Происшествия задонск

ГАС РФ «Правосудие» - ошибка 404

ГАС РФ «Правосудие» - ошибка 404

404

К сожалению, запрашиваемая вами страница не найдена. Возможно, она была удалена или перемещена.

Перейти на главную →

ГАС РФ «Правосудие» - ошибка 404

ГАС РФ «Правосудие» - ошибка 404

404

К сожалению, запрашиваемая вами страница не найдена. Возможно, она была удалена или перемещена.

Перейти на главную →

В Липецкой области к 15 годам колонии строгого режима приговорен виновный в убийстве пожилой женщины и её сына

Собранные следственными органами СУ СК России по Липецкой области доказательства признаны судом достаточными для вынесения приговора 38-летнему жителю села Камышевка Задонского района, виновного в совершении преступления, предусмотренного п. «а, в, к» ч. 2 ст. 105 УК РФ (убийство двух лиц, в том числе заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии, с целью скрыть другое преступление), ч. 3 ст. 30, п. «г» ч. 3 ст. 158 УК РФ (покушение на кражу).

Следствием и судом установлено, что вечером 21 сентября 2018 года подсудимый пришел в гости к 58-летнему соседу для совместного распития спиртных напитков. В ходе застолья между мужчинами произошел конфликт, в результате которого гость нанес хозяину дома 12 ударов ножом, а также множественные удары кирпичом по голове. Свидетельницей убийства стала 81-летняя мать потерпевшего. Тяжелобольная женщина попыталась позвать на помощь соседей, но гость с целью скрыть следы преступления нанес и ей удары кирпичом по голове. В результате полученных ранений и травм потерпевшие скончались. Забрав банковскую карту хозяина дома, подсудимый с места происшествия скрылся.

После совершения преступления он на такси уехал в Задонск, где в отделении банка попытался снять со счета потерпевшего денежные средства, однако ему это не удалось.

Тела матери и брата обнаружила утром следующего дня приехавшая их навестить дочь потерпевшей. Об увиденном она сообщила в правоохранительные органы.

Для установления всех обстоятельств на место происшествия незамедлительно отправилась следственно-оперативная группа, в составе которой следователи-криминалисты регионального СКР. После осмотра места происшествия были получены доказательства причастности к совершению двойного убийства селян их соседа. В течение нескольких часов он был задержан и доставлен в отдел для проведения следственных действий.

Вину в совершении преступления фигурант признал еще на стадии предварительного следствия, подтвердив свои показания при их проверке следователем на месте убийства. Вместе с тем следствием была собрана достаточная доказательственная база, в основе которой показания свидетелей, результаты судебных экспертиз, подтвердивших вменяемость фигуранта.

Приговором суда виновному назначено наказание в виде 15 лет лишения свободы в колонии строгого режима.

Россети Центр - О филиале

Справка

• С 31 марта 2008 входит в состав ПАО «МРСК Центра»
• Предприятие работает на территории Липецкой области площадью 24 тыс. кв. км с численностью населения более 1,15 млн. человек
• Число районов электрических сетей — 12
• Численность персонала — 2 183 человека
• Руководитель: заместитель генерального директора — директор филиала ПАО «Россети Центр Липецкэнерго» Мордыкин Виталий Витальевич

Производственные показатели:

• Общая протяженность линий электропередачи по трассе — 29, 990 тыс км
• Количество ПС-35-110 кВ — 201, мощность — 3038,30 МВА
• Количество ТП 6-10/0,4 кВ — 9389, мощность — 1 712,99 МВА.
• Объем переданной в 2020 г. электроэнергии (полезный отпуск) — 4,5 млрд кВт*ч

В настоящее время в зоне операционной ответственности филиала «Россети Центр Липецкэнерго» находится около 81% электросетевых активов Липецкой области. В регионе действует один из крупнейших в России металлургических комбинатов — НЛМК. С 2006 года здесь развиваются Особые экономические зоны промышленно-производственного, агропромышленного, туристско-рекреационного и технико-внедренческого типов. Такая специфика определяет особую значимость стоящих перед липецкими энергетиками задач.

В рамках реализации инвестиционной программы Липецкэнерго успешно вводит новые производственные мощности, повышает уровень надежности и безопасности работы распределительного сетевого комплекса.

В 2016 году предприятие завершило строительство подстанции 110/10 кВ «Рождество» с воздушной линией 110 кВ в Краснинском районе, что позволило повысить качество энергоснабжения потребителей и создало возможности для новых техприсоединений. Реконструкция в этом же году подстанции 110/35/6 кВ «Борино» повысила надежность электроснабжения одноименного села и близлежащих промышленных предприятий, в том числе Боринского сахарного завода. Кроме того, в 2017 году Липецкэнерго реконструировало с увеличением до 80 МВА общей установленной мощности подстанцию 110/6 кВ «Привокзальная» в Липецке, от которой запитаны 90 тысяч частных потребителей и 3 тысячи юридических лиц.

Наиболее крупными инвестпроектами филиала в 2020 году стали автоматизация Грязинского района электрических сетей, которая позволит повысить наблюдаемость, управляемость, а соответственно, и эффективность электросетевого комплекса района, и модернизация подстанции 110 кВ «Донская», повысившая качество и надежность энергоснабжения более 6 тысяч потребителей Задонского района, среди которых крупнейший в России производитель мясной продукции ОАО «Куриное Царство» группы Черкизово" и крупное агропромышленное предприятие региона ООО «Агрофирма «Тихий Дон».

С 2018 года начался процесс высокотехнологичной модернизации энергосистемы региона. Первыми районами электрических сетей Липецкэнерго, которые будут полностью управляться с помощью телеметрии, станут Грязинский и Задонский. За следующие пять лет предприятие планирует полностью автоматизировать весь свой электросетевой комплекс. По расчетам специалистов это позволит сократить продолжительность отключений на треть, объем потерь в сетях — на 67%, и почти в 2 раза снизить сроки присоединения к сетям.

С 2019 года Липецкэнерго ведет работы по проектированию Центра управления сетями, который будет консолидировать информацию о состоянии распределительных сетей филиала и управлять ими в удаленном режиме. Центр оборудуют современными каналами связи и информационными системами, что позволит в онлайн-режиме контролировать состояние электросетевых объектов 0,4–110 кВ, видеть перетоки электроэнергии и мощности, анализировать параметры качества электроэнергии и текущие данные о напряжении у потребителя, координировать работу оперативно-выездных и ремонтных бригад. В рамках этой работы Липецкэнерго осуществит модернизацию 17 подстанций 35-110 кВ, организует диджитал-радиосвязь, установит автоматизированную систему коммерческого учета электроэнергии. Открытие Центра позволит вывести работу филиала на качественно новый уровень и обеспечить максимальную надежность и экономичность работы сетевого комплекса.

Итогом работы по созданию активно-адаптивных сетей стал переход в 2020 году на 100% дистанционную наблюдаемость 198 подстанций 35-110 кВ филиала, оборудованных устройствами телемеханики.

Благодаря внедрению современных технологий, в 2020 году Липецкэнерго удалось добиться снижения затрат на оперативное обслуживание на 14% и сократить потери электроэнергии на 8%.

Инновационные технологии активно используются Липецкэнерго и при реконструкции линий электропередачи. Специалисты филиала меняют обычные железобетонные опоры на полимерные, обладающие лучшими технико-экономическим показателями и не требующими обслуживания в ходе эксплуатации.

С 2019 года на базе Липецкэнерго проводились испытания опытно-конструкторской разработки, предназначенной для автоматического мониторинга состояния линий электропередачи. Комплекс, состоящий из беспилотного летательного аппарата, зарядной станции и пункта управления, способен не только перемещаться по заданному маршруту без участия человека, но анализировать полученную во время полета информацию с помощью специального программного обеспечения, использующего нейронную сеть.

В том же году филиал провел масштабную работу по реализации программы «Модернизация уличного освещения». В соответствии с дорожной картой, разработанной совместно с Управлением энергетики и тарифов Липецкой области и органами исполнительной власти региона, специалисты Липецкэнерго заменили старые светильники на светодиодные в 56 населенных пунктах десяти районов. В сравнении с 2016 годом, объем работ по модернизации уличного освещения вырос в 30 раз.

В Липецкэнерго проводится системная работа по поддержке проектов малого и среднего бизнеса. Для заявок на присоединяемую мощность от 15 до 150 кВт действует особая система расчета. Плата за технологическое присоединение энергопринимающих устройств существенно снижена за счет полного исключения расходов заявителей на оплату строительства «последней мили». При этом сетевая организация берет на себя обязательства выполнить все необходимые мероприятия в максимально короткий срок.

В 2019 году «Россети Центр Липецкэнерго» совместно с Управлением энергетики и тарифов Липецкой области в рамках всероссийской программы компании «Россети» по развитию зарядной инфраструктуры для электромобилей построило первую в Липецке и четвертую в регионе зарядную станцию для электрокаров. Система разработана на базе международных стандартов и полностью соответствует всем критериям качества. Первые три зарядные подстанции расположены на 417-м, 448-м и 449-м километрах трассы М-4 «Дон».

история армянского монастыря в Старом Крыму, перевод его названия

содержание

1. история
2. описание
3. правила поведения
4. Где и как пройти?

Особый интерес у туристов вызывает Старый Крым, простирающийся к подножию монастырских гор. На вершине этого живописного леса можно увидеть очертания апостольской церкви. Сурб Хач - расположен старейший действующий армянский монастырь.

история

В тринадцатом веке с согласия ордынских ханов многие армяне переселились в Тавриду из города Ани, разрушенного сильным землетрясением.Свой приют они нашли в городе Крым. Существует легенда о том, что духовный лидер армян Ованнес Себастаци увидел в небе огромный огненный Крест, что посчитал добрым предзнаменованием и решил построить на этом высоком монастырь. Отсюда и его название - Сурб Хач , что означает "Крест".

Вместе со своим братом Ованесом Себастаци генуэзцем он купил землю в 50 га, а в 1358 году начал строительство монастыря, на крышу которого было решено поднять главную реликвию армянского народа - крест из церкви города Ани.

Историки считают, что монастырь стал символом сопротивления обращению армян с католицизмом

. Так началась история Армянской Крестовоздвиженской церкви, многие десятилетия, а то и сотни лет были связаны с разрушением - в результате набегов генуэзцев, татар и турок сооружение постоянно приходил в упадок и возрождался, братский корпус неоднократно перестраивалась и появлялись новые клетки.

Армяне, подвергшиеся гонениям за приверженность христианской вере, находятся в монастыре в поисках временного пристанища.

За всю свою историю монастырь Сурб Хач закрывался всего дважды. Первый раз армян депортировали из Крыма в Задонскую степь. Второй случай произошел уже в советское время, когда в 1925 году он организовал на территории монастыря туберкулезный диспансер, а через год - летний лагерь для школьников.

Во время Великой Отечественной войны монастырь был полностью заброшен и постепенно начал ветшать и разваливаться. Только в 70-х годах прошлого века. Хотя в комплексе начались археологические раскопки, здание частично отреставрировали, а в бывших монастырских кельях устроили санаторий.

Духовная жизнь вернулась в Сурб Хач только в начале 90-х годов прошлого века После установки на храме креста снова началась служба. В 2002 году монастырь был официально передан Армянской православной церкви, но обнаружен только в 2008 году, когда было проведено электричество, проведено по подъездным путям и назначен настоятель.Незадолго до того, как его привезли из Армении, возле дверей храма установили кресты с надписью «Сурб Хач». Пока монастырь правильный.

описание

Сурб Хач для православных армян - мужская обитель, женщине вход сюда категорически воспрещен. Посетите только старые развалины открытого здания - братский корпус , столовую и террасу. В старину этот монастырь был довольно известен тем, что на территории монастыря располагалась собственная школа, соответствующая самым известным священным книгам и духовным записям.Даже нападение турецких войск в 1475 году не остановило сознание и нравственную жизнь монастыря Сурб Хач.

До 18 века монастырь оставался главным религиозным центром армянского паломничества по всему Крыму и Северному Причерноморью. Известно, что первоначальные участники живут в общем приватно, а по мере появления новичков увеличивается и количество внутренних помещений. Сама комната была небольшая - 2х2 метра, и в каждой комнате был камин.

Сейчас сложно представить, как можно жить на таком маленьком пространстве, но не забывайте, что в монашеских кельях только спит и читает молитвы, и много места для этого не нужно.

В монастыре была глиняная вода. В них было оборудовано одно помещение с душевыми и две столовые: первая — для монахов, а вторая — для прислуги. Недалеко от келий при входе в церковь. Благодаря такому устройству контакты с мирянами сведены к минимуму.

В отдельном помещении стоит башня, которую обустраивает настоятель, проводивший литургию каждое воскресенье. Сам он оставался в келье с понедельника по субботу и готовился к богослужению, потом спустился по небольшой лестнице и сразу подошел к алтарю.

Ворота храма украшены величественными крестами, которые можно увидеть возле надгробий - этого древнего захоронения первых послушников и основателя Сурб Хача. По обычаю Армянской церкви быть погребенным у входа в монастырь или храм всегда считалось большой честью.

Над входом видна одна из древнейших фресок с изображением Девы Марии, но она очень плохо сохранилась. По сохранившимся документам, в старину в монастыре было много росписей, но сейчас они в очень плохом состоянии, и на них практически не видно контуров ликов святых.

Армянская церковь Иконостаса отсутствует - алтарь украшен единственной иконой Матери. Само место отделено от остального помещения небольшой занавеской, поэтому армянские религиозные традиции очень похожи на раннехристианские. В помещении есть купель для крещения, а также зона, где можно поставить свечи, если хотите - поставьте свечку за усопших и за армянское здравие в одном месте.

В Крестовоздвиженском храме хранится знаменитая икона под названием "Сверкающий Иисус"." В мире существует всего три эскиза с оригиналом, а оригинал есть не что иное, как Плащаница, которой был покрыт Иисус сразу после его смерти, и на которой есть отпечаток его лица. Один такой материал хранится в Сурб Хаче, другой - в Грузии, а третий - в Ватикане.

Икона сделана так, что если смотреть на нее с любого из положений, Иисус смотрит на человека, веки его налиты кровью и слезами. Это изображение действительно произведет впечатление на каждого, кто его увидит.

Монастырский сад, несомненно, является одной из главных достопримечательностей монастыря . Конечно, с веками его красота померкла – в прошлом веке он славился своими деревьями, здесь было несколько красивых фонтанов, а на сегодняшний день только два. Источники выглядят как прямоугольное сооружение, облицованное камнем, на поверхности которого четко выгравированы узоры. Сад раскинулся на несколько террас, к ним ведут лестницы, которые сейчас находятся в плачевном состоянии.

Возле монастыря в середине лета отметка Вардавар - аналог армянского Ивана Купалы День А в праздничные дни здесь проводят выставки произведений армянских народных промыслов и концерты фольклорных коллективов.Куда съезжаются туристы со всех соседних стран, а найти мероприятие может любой желающий, вне зависимости от пола, национальности и религиозных убеждений.

В память об этом древнем монастыре туристы пьют святую воду. Он проходит через линию и попадает прямо из стен монастыря.

правила поведения

Имеет строгие правила поведения на территории монастыря:

• парковать автомобиль разрешается только в отдельных специально отведенных местах, проезд на охраняемой территории запрещен для всех видов транспортных средств, кроме служебных;
• Палатка может быть установлена ​​только по предварительному согласованию с заблаговременностью в строго определенных зонах;
• запрещена нерелигиозная музыка;
№
• запрещалось рубить деревья, выпасать скот и птиц, косить траву, собирать плоды и растения в саду;
• Выгул собаки разрешен только в наморднике и на поводке;
• на территорию храма можно войти только в сопровождении служителей монастыря;
• Туристы должны иметь соответствующую атмосфере одежду.

В настоящее время в помещениях монастыря продолжаются строительные работы по реконструкции, поэтому он не смог попасть на следующие стройки:

• лестницы с 1 на 2 этаж;
• Башни и подвалы;
• первый этаж братского корпуса.

Недопустимо ходить по кирпичным несущим конструкциям и подоконникам. Фото- и видеосъемка на территории Сурб Хача возможна только с согласия настоятеля. Запрещено входить в помещения в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, посещать внутренние помещения с оружием, а также курить внутри монастырских стен.

Где и как добраться?

Сурб Хач расположен в довольно живописном месте - словно затерянном у подножия лиственных лесов. Рядом с ним нет жилых домов и автомагистралей, это очень тихое и спокойное место. Не доносится ни один городской шум, слышны трели птиц и мелодия, доносящиеся из храмовой церкви.

Штаб-квартира находится в Кировском районе Старого Крыма, но адрес один. Для того, чтобы найти правильный путь, нам нужно больше бетона. Лучшим проводником можно назвать подножье горного монастыря. Расположен между известными крымскими курортами - Судаком и Феодосией.

Гора Соборная является частью северного склона Крымского хребта, сюда можно добраться из всех местных населенных пунктов по дорогам Р-29 и Р-23. Добраться сюда туристы могут по достаточно загруженной дороге Старый Крым - Приветное.

горных путешественника обычно идут до станции Старый Крым, а затем идут по путям на запад.В месте пересечения с улицей Ленина она должна свернуть в сторону гор и занять первую полосу выезда из поселка (около 700 метров). Переправившись через небольшую речку Чурук-Су, он должен выйти на дорогу, которая приносит путникам исторических и духовных сокровищ всего армянского народа.

О том, как добраться до монастыря Сурб Хач в Крыму, смотрите в следующем видео.

.

Такси от Святого Духа - В пути Издательство

Епископ терпеливо посмотрел на приходского священника со св. Николай. Он обеспокоенно кивнул головой, но не смог скрыть легкой улыбки.

- Видите ли, священник, я хотел бы сказать, что ценю вашу заботу, но буду честен. Это фотография отца Вацлава в газете...
- С женщиной или, вернее, с хлопушкой, - вмешался приходской священник, как будто желая гарантировать, что аргумент епископа пойдет по правильному пути.
- С женщиной... мне не особо грустно.Кто-то вообще не знает, что на фото изображен священник, а те, кто его знает, наверное, обрадуются. Вы слышали что-нибудь о новой евангелизации?

Приходской священник понимающе кивнул.

- Времена, когда священник, идя по улице с женщиной, следовал за ней в нескольких метрах... Не дай Бог, сесть с ней наедине в машину... Уже прошли. Священник не убежит от мира. Либо он учится жить рядом с... пусть даже женщиной, либо это все его достает и тогда он поддается... Сегодня времена немного изменились.Священник либо будет открыт, либо ему даже некому будет заткнуться. Я знаю, что отец Вацлав нетрадиционен. Но разве Церкви не нужны такие священники? Это новое лицо Церкви. Вы должны уметь ими пользоваться. Молодёжь должна видеть, что Церковь — это не только засохшие старики или толстые царицы. Oremus Gesicht , как говорят немцы. Бревиарские рты. Да-да... Наводит на мысль, что красивый молодой человек, одаренный талантами, собирается стать священником.Он пел в супермаркете. Только зависть. Что бы я дал, чтобы петь! Только потому, что слон наступил мне на ухо, я никогда не стану кардиналом.

Епископ рассмеялся своей шутке. Приходской священник был совершенно не в состоянии справиться с этой ситуацией, поэтому сделал два противоречащих друг другу лица, одно отвратительное, а другое счастливое, чтобы епископ мог выбрать правильное.

- Да, мы должны пыхтеть и дуть на них, а не истреблять. Мы с пониманием восприняли предыдущие обвинения и пожелания священника.Появилась возможность, мы сменили священника в течение года. Сенсация. Но сейчас я бы не преувеличивал. Отец Вацлав, насколько мне известно, должен заботиться о молодежи в приходе братьев-мучеников. Как сказал приходской настоятель - архиерей четко подчеркнул последние слова - не вышло. И я хотел бы попросить вас сдаться.
- Ваше превосходительство, я счел нужным предупредить вас вовремя. Я думаю, нам надоели скандалы…

У епископа вдруг пропало желание вежливо убеждать собеседника.

- Отец Генри, у нас действительно проблемы посерьезнее. Церковь не является силой быстрого реагирования или полицией нравов. У священника есть совесть, которая позволяет ему судить, правильно он поступает или нет. Учитывая связи и образ жизни отца Вацлава, если бы он был слабым человеком, то давно бы споткнулся.

Епископ встал и протянул руку настоятелю прихода св. Николай.

- Пусть священник лучше подумает, как привлечь на приход побольше молодежи.Это правда, что министерство работает на вас, но мне показалось, что лица у них у всех одинаковые... Эту деталь я, конечно, в послевизовом письме опустил.

Приходской священник склонил голову, указывая своим лысым черепом на епископа, так что только верхушка архиерейского стола запечатлела на его лице гримасу боли.

- Еще раз хочу поблагодарить вас за все.

* * *

Магдалена подставила лицо солнцу и закрыла глаза. Сияние, казалось, пронизывало всю ее голову, каждую ее клеточку.

- Может быть, мы сядем на ту скамейку, в полутени, - услышала она голос отца Венцеслава, но так и не открыла глаза.
"Здесь чудесно", - ответила она.
- Но нам будет трудно здесь разговаривать.
- ОК.

Они прошли под широким цветущим каштаном. Они сели. Отец Вацлав поставил на стол литровый пакет виноградного сока, который он купил в кафе. Магдалена уставилась на стаю фламинго и пеликанов. С некоторых пор она хотела поговорить с ним о своей «испорченной», как она призналась, жизни.В больнице в токсикологическом отделении Вацлав предложил ей это место. По нескольким причинам. Во-первых, ему нравилось приходить сюда. Это были два часа в месяц, когда он вырывался из мельницы. В новом приходе у него все еще была слабина. Кроме того, он предпочитал встречаться с Магдой в открытом космосе. Недавно ему не повезло запереться с женщинами в комнате.

- Здесь красиво, но не по-настоящему, - сказала Магда. - ЗООПАРК, отличное место для разговоров. Последний раз я был здесь, наверное, десять лет назад.
- Спокойно, мало людей. Мне нравится приходить сюда. У животных есть место. А вы знали, что это единственное место в Европе, где размножаются пеликаны? Размножение вида доказывает, что он нашел для себя подходящие условия. Видите ли, розовые пеликаны, баба, и серые пеликаны, но с красивой шевелюрой. Я чувствую себя немного как в Африке.

Вацлав с восторгом смотрел на бассейн, расположенный в обширной долине, окруженной лесом. Майское солнце переливалось радугой по глади воды, забрызганной птицами.Так выглядел бы рай, нарисованный импрессионистами.

- Вы были в Африке? — спросила Магда.
- Нет, но что-то меня туда тянет. Если ты не хочешь говорить здесь, мы можем пойти в другое место, предложил он.
- Нет, ок. Есть только песок, солнце и вода.
- Что? - спросил отец Вацлав, не уверенный, правильно ли он расслышал.
- Ничего, я прошел эти курсы восточной медитации. Мы закрыли глаза, парень включил музыку и заставил нас повторять в уме эту фразу в течение часа.Есть только песок, солнце и вода.

Они долго молчали. Вацлав знал, что Магда пытается добраться до сути дела.

- Я не знаю, в порядке ли я. Я беспокою священника... неверующего... Священник, наверное, не торопится, потому что думает, что обратит меня.
- Мне нужно время от времени приходить сюда. Кроме того, я никого не обращаю. Иногда я предпочитаю быть среди неверующих. Иногда они более аутентичны.
- Но почему я? – спросила Магда, вероятно, желая услышать о себе что-нибудь интересное.
- Может быть, я хочу дать вам немного надежды?
- Для чего? Спросила она.
- На всю жизнь.
- Это будет тяжело. Моя мечта — стать независимой от жизни, от надежды. Ничего не чувствовать. Не питайте иллюзий. Ловите всего несколько мгновений...

Магда снова помолчала, словно сомневалась, что отец Вацлав подходит для ее исповеди. Она чувствовала бессмысленность ситуации. Довериться кому-то, чья профессия наполняла ее отвращением, смехом и страхом. Зачем весь этот театр со священником?

- Никому не легко говорить о себе, но хуже всего начинать... - подбодрил ее Вацлав после долгой паузы.
- Это совсем не сложно. Я знаю, что хочу сказать, потому что говорил себе это тысячу раз. Я ненавижу Бога... так что, наверное, лучше в Него не верить, - Магда инстинктивно посмотрела на Вацлава, ожидая какой-то реакции. - Он заставил меня потерять моего парня.
- Как? Он спросил как ни в чем не бывало, как если бы он был врачом, спрашивающим о причине его боли в животе.
- Все называли его "Каспер". Он был на два года старше меня. Он был панком. Он ходил в нашу школу... на самом деле, он не ходил в нее чаще.У него постоянно были конфликты с учителями. Сигареты, алкоголь, потом наркотики. Всегда жарко. Его отец спился и попал в канаву, мать вышла замуж за чудовищного ублюдка, который дрессировал их, как собак. Его младший брат сдался и купил себе папу. Кацпер сбежал из дома и остался с бабушкой. Он не признавал никакой власти. Он сказал, что он анархист. Я восхищался им за этот бунт, но сам не хотел жить или одеваться, как он. На нем были желтые штаны, разорванные на заднице и застегнутые английской булавкой. Я никогда не осмеливался сделать это.Я была из приличного, лживого дома, - Магда посмотрела на священника, желая проверить, слушает ли он. - Качпер был супер талантлив. Он буквально проглотил книги. Материал удалось наверстать за пару вечеров. Учителя ненавидели его за это еще больше. Для них это была цветная тряпка из черной кожи, усыпанная заклепками. Я познакомился с ним во втором классе. Он научил меня жить быстро. Пить, курить и все остальные удовольствия. Мои родители запрещали мне тусоваться с ним. Моя мать продолжала отравлять меня, чтобы я оказался на улице.У меня была мысль, что она успокоит нас, если я скажу ей, что Качпер начал ходить в церковь. Нам обоим было все равно, но мы решили повеселиться. У меня был друг, который зашел в министерство и сказал, что там есть такой равноправный гость, отец Павел. Удивительно, но Кацпер его чем-то удивил. Иногда он даже спал с ним в доме священника. Они вместе слушали музыку. Павел играл для него классику джаза и рока, а Кацпер играл панк-рок. Счастье длилось недолго. Они не позволили ему сдать выпускные экзамены. К тому же он и сам не хотел проходить.Он сказал, что срал на их бумаги. Мы больше времени проводили во время супервакансий, а потом его взяли в армию.

Перед Магдой и Вацлавом медленно двинулась пожилая пара. В правой руке у мужчины была трость, а левой он поддерживал жену. Магда смотрела на них пустым взглядом. Точно так же она посмотрела бы на пару парящих улиток. Неизвестно только, почему она замолчала. Старики, стоявшие перед ними, склоняли головы к ним, как будто держали их на пружинах. Рассыпая теплые улыбки, они одновременно сказали: «Дай Бог здоровья».«Боже благослови», — ответил отец Вацлав, и люди пошли дальше, открыв вид на бассейн.

- Они тебя знают?
- Нет, не думаю. Я часто встречаю их в этом месте, - успокаивающе сказал Вацлав. Магда не могла понять.
- А священник не похож на священника?
- Может быть, но когда-то люди так приветствовали друг друга.
- Хотите послушать еще? Спросила она.
- Конечно.
- Через три месяца Кацпер попал в больницу в палату для уродов. При нем нашли пепел.Он позвонил мне. Я видел, что еще мгновение, и мы потеряем себя. Он сказал, что не заботится о себе, что скорее изменится, чем потеряет меня. Он хотел, чтобы я привел к нему отца Павла. Пришел к нему. На окнах повсюду решетки, но никакого контроля. Они долго разговаривали. Я просидел в коридоре около часа. Все время проходили какие-то пускающие слюни сумасшедшие. Они покачали головами. Он злится, потому что все курили. Вероятно, это было признание, потому что Качпер был оправдан. Павел был в восторге. Через три дня ко мне пришла полиция.Кацпер повесился. Врачи сказали, что это депрессия. Я им не поверил. Должно быть, они его чем-то напугали. Я видел, как он хотел измениться. Он не мог сделать это без причины. Кто-то сказал, что это из-за меня, потому что я заставила его дать обещание, и он не может жить без наркотиков. Я начал сходить с ума. Я не ходил в школу. И я провалился год. Я попал в класс, где почти нет кровотечений. Худший во всей хижине. Отец Павел пытался меня спасти, но я сказал ему, чтобы он пошел нахуй, что он уже успешно помог одному со своим Богом.Я стал вести свою жизнь на полную катушку, предела больше не было. Я был достаточно умен, чтобы спрятаться от старых. Я даже вежливо посещал свою религию. Нас учил отец Вальдек, выглядевший как незаурядный сирота. Я играл с ним на полную катушку. Я видел, как он вспотел, как он был красный... Он хотел быть таким приятелем, но все над ним потешались. Мы потрясли его этой мастурбацией. Мы сказали, что почти все мастурбируем, потому что это нас расслабляет, а церковь якобы считает это грехом, так что, может быть, поговорим...

Вацлав никогда не прекращал свой рассказ.Магда говорила, он слушал. Они оба смотрели на пеликанов, двигавшихся вдали, как будто история была о них.

- Обо всем узнал от друга, который работает в токсикологии. Я не мог поверить, что священник может... Я думал, что Бог защищает тебя...
- Во время подъема веревка иногда рвется, - впервые сказал отец Вацлав и снова замолчал. Видно было, что его мысли куда-то уплыли.
- Ладно, хватит на сегодня, потому что священник заболел, - сказала Магда, думая, что уже замучила священника.

Вацлав улыбнулся.

- Ты слышишь о зле? — спросила девушка, сбитая с толку.
- Нет, я слушаю добро, которое это зло пытается замаскировать.
- Священник похоже еще не видел настоящего зла.
- май.

Они встали.

- Мы не пили ни капли. Возьми с собой, - сказал Вацлав и хотел дать девушке пакет виноградного сока.

Магда, не обращая внимания на то, что он ей говорил, спросила:

- Думаешь, Рысек хочет что-то сказать, когда улыбается?
- Рысек? — повторил Вацлав, словно хотел убедиться, о ком говорит Магда.После визита к Фолтынам они не обменялись ни словом о болезни Рысека, как будто кормить мальчика, скрюченного в инвалидной коляске, было самым нормальным делом на свете. Или, может быть, потому, что каждое слово было странно маленьким по сравнению с тем, что они там испытали.
- Да, Рысек... - подтвердила Магда. - Могло ли быть что-то в этом искривленном теле помимо страданий?

* * *

Мареку Мацкевичу было за что благодарить Бога за сегодняшний день. Семь блюд за два часа. Иногда вы пропускаете эту добычу в течение недели.Он потирал руки после каждой поездки и боялся только, что спит. Он подъехал к стоянке возле площади Мицкевича. Был третий "на посту". Небеса на его стороне, нет смысла. Позавчера ему позвонил Ян Гура. «Мистер Марк, просьба. На ул. Оборницкой, 317 можно подобрать пятьдесят Богородиц в Леднице. Он посадит тебя в машину. Это один метр на семьдесят сантиметров. "Все в порядке, отец. Готово. " Через час представилась возможность, он был на очень близком курсе. Подъезжает, смотрит, а у въездных ворот во двор вывески каких-то шести компаний и оптовиков.Он думал, что это придет по имени, но никто не был более набожным, чем другие. Клетка отца Горы, конечно, вне досягаемости. Что делать? Он пошел на первый склад. Он наклонил голову к окну носильщика и попытался перекричать шум грузовиков: «Сэр, я ищу... здесь, где-то, пятьдесят Богородиц должны были приехать!» — Господи, мы тут изразцами торгуем, а не иконами, — хмыкнул дворник. «Речь идет не о святых изображениях, — объяснил Мацкевич. «Большие Богородицы, метр на семьдесят». Швейцар посмотрел на него так, как будто он имел дело с психически неуравновешенным человеком, и закрыл окно.«Таксист и преследуемый», — рявкнул он себе под нос. Однако г-ну Мареку повезло - уже у третьей сторожки его встретила всепрощающая улыбка женщины, указывающей на огромный пакет... Он несколько недель рассказывал по Радио Мария о том, как обращать людей, водя такси. Потом в Леднице к нему подошел человек и спросил: «Господи, это такси от Святого Духа?»

Мацкевич достал свой мобильный телефон и позвонил Касе. «Сердце мое, как наше сокровище? Скажи ей, что папа будет дома через час.Как он не понимает? Марыся все понимает. Скажи ей, что мы пойдем погуляем и поиграем в песочнице. Да… Нет, это прекрасно. Как в сказке. Последний курс, и я иду». Месяц назад г-н Марек и его жена удочерили восьмимесячную Марысю. Еще час, и он снова будет притворяться перед ней собачкой, котенком, плюшевым мишкой, а она будет смеяться, пока не покажет свои два чудесных зуба. Он начал крутить кольцо с четками на пальце. В конце первого «Радуйся, Мария» он увидел, как к остановке подходит молодая женщина.«Господи, — вздохнул Мацкевич, — куда ты так заблудился?» Девушка, шатаясь, подошла к первому такси. Она дернула дверь, но безрезультатно. То же самое и со второй машиной. "Чами!" Она закричала. Она подошла к Мацкевичу. Она безнадежно дернула дверь. Он открылся.

- Пожалуйста, сэр, мне нужно приготовить обед мужу... Я хорошо вам заплачу.
- Пожалуйста, садитесь, - сказал Мацкевич, подняв глаза к небу. - Куда мы идем?
- Бирюзовый 8.

Они двинулись дальше.Свернув на Тарнопольску, он заметил, что женщина сжимает губы.

- Хочешь выйти?
"Э-э..." красноречиво ответила женщина.

Она еле добралась до кустов у тротуара. Затем еще дважды Мацкевич останавливался и высаживал женщину. В третий раз он поискал какие-то тряпки в багажнике.

"Дерьмо, - сказал он, когда женщина села в машину, - у меня нет ничего чистого". Сними этот халат и на всякий случай закрой лицо.Одежду постирают, и если ты вышьешь мне обивку, мне конец.

Женщина повиновалась. Однако Мацкевич не предсказал, что под ней у женщины только бюстгальтер-призрак. Или у него был выбор?

Он покраснел, когда на перекрестке глаза прохожих стали заглядывать внутрь его такси, как будто он вез самый ценный VIP. Рыбка Ледница на стекле, лозунг "Возлюбим детей" под ним, святые картинки на консоли, а внутри... "Боже, дай перестать!" Он тихо застонал.

"Двадцать восемь злотых", сказал он, достигнув цели. Женщина начала рыться в сумочке. Через некоторое время он узнал, что по сценарию этого кошмарного фильма денег у него с собой нет.

"Сейчас приеду", - заверила женщина.

Мистер Марек предпочел лично заняться этим вопросом.

- Нет, я пойду с тобой, только гору надень.

Войдя в дом, они наткнулись на соседку, выгуливающую собаку. В качестве доброго утра она окинула своего клиента брезгливым взглядом.Они вошли в лифт, женщина жила на пятом этаже. Открыл мужчина в футболке. Он с изумлением посмотрел сначала на Мацкевича, потом на женщину. Мистер Марек был весь в холодном поту.

- Я привел даму... Я хотел бы оплатить счет. Двадцать восемь злотых.

Мужчина ушел в комнату, через некоторое время вернулся с деньгами. Он передал его без слов и закрыл дверь. Г-н Марек повернулся к лифту и в тот же момент услышал хлопок за дверью, как будто шкаф опрокинулся.

Зашел в лифт. Он закрыл глаза и взял четки. Дело милосердия свершилось. Все, что ему нужно было сделать, это молиться о ее плодах.

* * *

Отец Бронислав сидел за обедом грустный. Он не ожидал, что его викарий окажется таким слабым. Он видел, что не справляется, но не осознавал ужаса ситуации. Он надеялся, что теперь, когда Вацлав доставили в приход, он сможет немного сменить Вальдека, а тут...

- Это невообразимо. Священник и самоубийство, сказал он, долго постукивая вилкой по столу.
- Все возможно. Священство не защищает ни от каких падений, - ответил Вацлав.
- Но самоубийство? Боже, мы веками хоронили самоубийц в неосвященной земле...
- Не знаю, похвалит ли нас за это Бог, - Вацлав помолчал и взвесил ответ. - Священник... Священник может даже убить тебя.
- А из-за такой глупости?
- У каждого есть мера. Некоторые люди могут покончить с собой из-за прыща на носу. Через неделю или год над этим могут посмеяться. Но в этот момент… полная тьма.Помощи просить не у кого... - Вацек положил на себя селедку в сливках. Разговор снова замер на некоторое время. Он поставил столовые приборы. - Никто не выведет другого из пустыни, если сам там не был, - вдруг произнес он заимствованную фразу.
- Ты был в пустыне? - спросил отец Бронислав.
- Может и не в самую глубину, но я натерся...
- И что?
- Надеюсь, этот урок останется на всю жизнь. Я видел, что ты можешь сделать все, что в твоих силах, в церкви и все равно получить по заднице.И что из этого можно выбраться.

Вацек остановился на этом метафорическом обобщении. Не время было делиться своими биографическими подробностями.

- Интересно, виноват ли я... с Вальдеком.

Отец Бронислав вернулся к мысли, которая мучила его с самого начала. Вацлав только покачал головой в знак того, что он должен сдаться.

«Теперь я понимаю одну вещь», — продолжил пастор. - У Вальдека есть один серьезный недуг. Он ужасно видит сны.Однажды я услышал крики ночью и побежал в его комнату. Я вхожу и вижу, как Вальдек подпирает стену. Я разбудил его. Он задыхался, весь в поту. Позже он рассказал мне, что ему приснилось, что на него падает здание. Он признался, что время от времени ему снились такие сны. Изначально я хотел отправить его к врачу, но больше этого не повторилось и я все забыл. Может быть, это было необходимо… — Отец Бронислав покачал головой.

Вацлав пытался вспомнить название этой болезни.Какое-то лунатизм, но вылетело из головы.

- Ваку, одно можно сказать наверняка. Никто в школе не должен знать обо всем этом. Только эта Магда знает обо всем. К сожалению, в палате, где лежит Вальдек, работает один из ее друзей. Потом она попала ко мне полностью разбитой.

Вацлав подумал, что хорошо, что так получилось. Очень хороший. Магде удалось сказать ей, чтобы она держала все это при себе.

"Кто-то сказал мне сегодня, что он видел вас в газете с ней," сказал пастор с игривым лицом.

Вацлав беспомощно развел руками.

- Будь осторожен, тебе повезло или не повезло с женщинами. Ты еще упадешь за борт. А пока мы должны спасти Вальдека. У нас нет второго спасательного круга.
- Я умею плавать. Я думаю, завтра Вальдека выпишут из больницы, - сказал Вацек. - Я думаю, что о его возвращении в школу, по крайней мере в этом году, следует забыть. Было бы хорошо, если бы он хотя бы на время покинул приход. У меня есть предложение. У моего друга, Петрека Цыбульского, замечательный приход в Сверчине.
- Я знаю Пиотрека.
- Ну, я не думаю, что мне нужно что-то говорить. Вальдек забудет там о кошмарах. К тому же, самое главное, Пиотрек прекрасно справляется с наркоманами...
- Вы хотите сказать, что Вальдек алкоголик?
- Не знаю, но не исключаю. Пиотрек может распознать, когда кто-то ищет алкоголь.

Однако приходской священник не знал, что делать с катехизацией. Чтобы снова обратиться к епископу. Сначала дело Павла, теперь Вальдека. Вацлав успокоил его, сказав, что возьмется за катехизацию.

- Только не касайся больше тем, что Вальдек, - предупредил отец Бронислав. «Я не знаю, что заставило его думать об этой мастурбации».
- Молодежь подыграла ему. Они сказали, что очень заинтересованы в учении Церкви в этом отношении. Он попадает в ловушку.

* * *

Отец Вацлав пошел в школу без особого страха. У него уже было восемь лет практики. Начало было тяжелым. Период рывков, ссор, хорошо ли, что катехизация вернулась в школу. Ему даже плюнули один раз, когда он шел в рясе.Он думал, что группа подростков хочет поприветствовать его по-христиански. Он прошел через это много. В другой раз кто-то бросил в него сыр и закричал: «Поповский белый сыр». Этот эпизод даже забавлял его, и он часто вспоминал его перед коллегами. Первым навыком было заставить комнату замолчать. Он помнит, как проревел: «Последняя скамейка, чтобы выйти!» А двое дриблеров, схватив скамейку, послушно покинули с ней класс. Но он ужесточился, кредит доверия к священникам был так велик, что школьные буйки компенсировал другим способом.Он заранее ожидал, что класс Магды спросит об их работе в супермаркете. Он знал, что сначала должен разобраться с этой проблемой. Дело быстро разрешилось само собой. Магда сообщила ему, что подготовила небольшую ложь. После текста в газете одноклассники спросили ее, откуда она знает отца Вацека. Она была интеллигентной девочкой, не задумываясь объяснила, что после инцидента в школе, когда мои друзья грубо пошутили с отцом Вальдеком в коридоре, она пошла извиняться перед приходом. Там она встретила отца Вацлава, который шел к больному мальчику и нуждался в помощи.Все было правильно, она только опустила информацию о попытке самоубийства Вальдека.

Он толкнул дверь класса 3f. Большинство смотрело на него с интересом. Лишь несколько человек проявили свое неуважение. Он не стал искать Магду, чтобы не раскрывать своего знакомства перед классом.

- Хвала Иисусу Христу, - послышались в ответ девичьи голоса. - Я хотел представиться вам. Меня зовут Вацлав Ольбрихт. Я временно заменю своего коллегу.До конца года у нас осталось несколько уроков, я хочу, чтобы у нас не отняли волю к жизни.

Вацлав сразу понял, что его любимая катехизическая фраза в данном контексте может звучать губительно. Спокойная реакция класса не указывала на удачу в том, что кто-то что-то знал о Вальдеке.

- Люди развиваются через вопросы. Я хотел бы, чтобы вы сказали мне или, если хотите, записали на карточках, какие проблемы вас интересуют. Я не очень красноречив, так что это помогло бы мне немного подготовиться.
- Ты можешь спеть для нас с Магдой?
- Вижу уже все знают.
- А я слышал, что священника зовут Грозер, - крикнул Ола, спасая Вацлав от беды.
- Это мой литературный псевдоним... - произнеся эти слова, он устыдился их напыщенности.
- Священник пишет только религиозные книги? - спросила рыжеволосая девушка, сидевшая рядом с Магдой.

Вацлав не успел ответить. Внезапно позади класса поднялся шум. Все взгляды устремились на последнюю скамейку, где сидел мальчик с натянутым на голову презервативом.Эмоции в Вацлаве зашкаливали. Он думал, что кто-то хочет начать дело Вальдека. Может быть, они уже все знают? Вероятно, это тот самый мальчик, который его спровоцировал. Он подождал, пока стихнут глупые смешки, и с улыбкой повернулся к проказнику.

- Красиво, но мама тебя не научила, что он должен делать?

Залп смеха, такого же инфантильного, как и прежде, обрушился теперь на мальчика с презервативом на голове. Постоял тупо, снял презерватив и кинул в самого громко смеющегося друга.Вацлав сразу понял, что одной этой фразой он проиграл дело. Это увлекло его. Любые попытки спасти ситуацию в данный момент могут только усугубить ее.

Кто-то кричал, что "на это можно только вентиль поставить". Класс снова начал смеяться.

"Упасть на дерево", - прорычал мальчик. Он взял свой рюкзак и демонстративно вышел из класса.

Вацлав знал, что совершил ошибку, выиграв классом.

* * *

Вечером он записал в свой блокнот предложение Генри Нувена.«Жречество — это профессия клоунов и клоунов, говорящих всем, у кого есть уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, что жизнь — это не проблема, которую нужно решить, а тайна, в которую нужно войти». Он закрыл тетрадь и подобрал листы, оставленные учениками. Он всегда использовал этот метод. Он знал, что некоторым ученикам не хватило смелости задать вопрос перед всем классом. «Многие священники гомосексуалисты?» «Зачем молиться, если Бог нас все равно не слушает? Вы молитесь?», «Не жалко ли вам, Отец, что он не может иметь жены?», «Откуда мы знаем, что Бог стоит за католиками?», «Почему Папа такой консервативный?».Стук в дверь прервал чтение последнего вопроса.

- Пожалуйста!

В дверях появился Вальдек. Вчера он вернулся из больницы. Он знал, что до конца года в школе не будет занятий. Видимо, он никак не прокомментировал это, но видно было, что камень упал с его сердца.

- Как ты учился в школе?
"Неплохо, то есть так себе..." - поправился Вацлав.
- Может быть, не каждому священнику следует учить, - как бы про себя сказал Вальдек.
- У кого-то лучше, у кого-то нет.Я думаю, что каждый священник должен стоять перед классом. Это чрезвычайно важный экзамен для священника. Из человечества.
- Значит, я калека, а не священник, - Вальдек не пытался скрыть своего состояния. - Я никогда не сдам этот экзамен. Я боюсь этих людей. Я говорил тебе. Это нечто большее. Мне всегда было страшно в жизни. Отец, учитель, коллеги. Только годы в семинарии... только тогда я не боялся. Небольшая причуда, но это все было для меня.

Вальдек замолчал. Он подпер лоб руками и сидел, как проклятый.— Я не знаю, что с ними делать, — сказал он через мгновение. - Что я знаю больше, чем они? Я не могу их ни в чем убедить. Всякий раз, когда я им что-то рассказываю, я сам перестаю в это верить. Я захожу в класс и думаю только об одном, сколько мне еще звонить в звонок.

- Ты не один такой, Вацлав пытался его утешить. - Однажды Предстоятель спросил поляка Тадзио, того священника с телевидения, какова его катехизическая стратегия, и он ответил, что дойдет до колокола... Надо понимать, что они тоже боятся, хотя некоторые люди не боятся. знаю об этом.
- Ты, должно быть, шутишь, - недоверчиво ответил Вальдек.
- Я не говорю, что они вас боятся. Боятся жизни, будущего, нелепости, боятся друг друга, смотрят только по сторонам, как отреагирует друг. Они боятся показать, что их действительно ранит. Они не знают, что делать с жизнью. Вы должны сначала установить связь с ними.
- Вы должны быть кем-то, чтобы поймать ее. У них где-то есть взаимопонимание со мной.
- Да, я думаю, мне было немного легче начать. Сначала не было катехизации. Было военное положение.Когда я стал священником, Попелушко убили. Мы должны были быть в опасности, но нам было легче. На нас смотрели как на героев. Тогда никто не кричал: «Отец на луну». Да, нам определенно было легче остепениться.

Отец Вацлав замолчал, и видно, что он не решился что-то сказать.

Через некоторое время заговорил Вальдек.

- Знаешь, Вацек, когда надо мной издевались в школе, я хотел к тебе прийти, но с тобой я чувствовал себя таким маленьким. Когда священник теряет Бога, он не знает, кому об этом сказать.
- Я знаю, поэтому, когда вы избавитесь от него, вам будет что рассказать людям. Разве ты не знаешь, что те, кого ты боишься... кто-то из них рано или поздно захочет сделать то же самое? Вы можете помочь им. Все, что с вами происходит, это как если бы Бог возил материал на стройку. Вы можете построить что-то классное прямо сейчас, а можете испортить.

Он сделал паузу и посмотрел на Вальдека, который тупо уставился на туфли, стоявшие у стены.

- Люди редко взрослеют до решений, которые они принимают.Самое главное тогда… Как вы реагируете, когда видите, что, возможно, у вас не получается… Два года назад я благословил пару, которая не пережила медовый месяц. Муж изменил, а жена сказала, что никогда его не простит. Может быть, ничего общего с этим браком не было бы, а может быть, это было бы прекрасно. Мы больше никогда об этом не узнаем. Точно так же вы никогда не узнаете, каким священником вы могли бы быть, если не будете сражаться. Помните, что величайшей победы можно достичь, только борясь с собственной неуверенностью в себе.Вы думаете, что ваше болото хуже, чем на Голгофе? Что Бог не может извлечь из этого пользу?

Наступила тишина.

- Вацек, мне сегодня приснился ужасный сон. Мне приснилось, что у меня зазвонил мобильник во время раздачи причастия, я высыпала сообщения. Когда я начал их собирать, они превратились в монеты. Как вы думаете, что это значит?
- Вам нужно отдохнуть. Знаешь, Вальдек, я разговаривал с приходским священником. Я бы хотел, чтобы ты поехал в деревню, чтобы увидеть моего друга. Он как бальзам на душу.Каждый год я провожу с ним минимум неделю, чтобы посмотреть на мир в правильных пропорциях. Это мой гуру, простите меня. Помните, вы можете сказать что угодно, но всегда нужно добавлять: извинения. Пиотрек — гигантский жрец.
- Тогда почему он попал в дерьмо?
- Вот почему.

Тишина.

- Вацек.
- Да?
- Я чувствую, что Бог поставил тебя на моем пути. Приходской священник тоже замечательный человек, но я никогда не могла ему так открыться.Я возьму бутылку, и мы выпьем по маленькому стаканчику.
- Нет. Нет, Вальдек. Пожалуйста. Если вы чувствуете благодарность, не используйте капли во рту в течение трех месяцев.
- Вацек, не волнуйся, я тогда... не из-за алкоголя. Я был просто в темном туннеле, потом наркотики... это чистая глупость, поверь мне. Я думал, что я в огне, я в аду, но это было странно, потому что я чувствовал огонь, и было темно, а потом вдруг я увидел крошечный свет и начал кричать. "Иисус, спаси меня!"

* * *

Была суббота. Они решили, что Мацкевич отвезет их в Сверчину. Около 60 километров от города. Машина Вальдека еще не была готова. Я имею в виду, что реставратор утверждал, что он уже сделан, но его еще нужно отполировать. Что ж, Мацкевич получит немного денег. Марыся крестится через неделю. Вацек заверил Вальдека, что г-н Марек ничего не знает обо всем этом деле. Никто ничего не знает, кроме приходского священника и Магды.

Разговор с самого начала пошел о Марысе.У Мацкевичей он есть благодаря родительской чрезвычайной ситуации. Уже год работают в детской травмпункте. В три часа ночи полиция возвращает ребенка, и за ним приходится присматривать. Три месяца назад привезли им Марысю. Ее мама, пятнадцатилетняя девочка, не хотела ее. Для Мацкевича дети были самым важным в жизни, хотя у него был только один из них. Он был немного похож на святого Иосифа, но носил затемненные очки и имел живот, которого, вероятно, не было у другого. Он весь год гонялся за спонсорами, чтобы в мае организовать мероприятие под слоганом «Давайте любить детей».

- Когда священник спрашивает супругов, собираетесь ли вы принимать и воспитывать детей в католических условиях, Бог не говорит, какие они должны быть отпрыски, должны ли они быть собственными детьми - Мацкевич прочитал лекцию по семейному богословию для своих пассажиров . - Вы должны принять каждого ребенка. Если у супружеской пары нет детей или мало детей, спроси, какой у тебя план, Боже, для нас. Когда к нам приехала Марыся, я сразу почувствовала, что этот малыш останется с нами. Что я собираюсь вам сказать. Я просто без ума от нее.Друзья предупреждали меня, чтобы я не переусердствовал с этой любовью, потому что я нанесу Ендреку психологическую травму. Известно, что единственный ребенок будет ревновать. «Смотрите, в его жизни появился конкурент». Но где там. Ендрек был еще больше без ума от Марыси, чем я. Касе приходится выстраиваться за нас, когда кто переодевает и кормит Марысю, потому что был спор. Ты можешь представить? Мытье щенков для записей. Ха, ха... Мог ли я ожидать, что Бог благословит меня ребенком в старости?

Потом они замолчали.Жрецы устремили взоры на майские пейзажи. Однако г-н Марек не привык молчать и считал ведение беседы своим долгом, даже большим, чем вождение автомобиля.

- Не знаю, слышали ли вы, как пьяный разговаривает с алкоголиком. «Слушай, как часто ты пьешь? Ну и какая должна быть причина, чтобы ты пил?» «Потому что знаю, — отвечает, — именины, день рождения, юбилей, праздник 3 мая, 15 августа, какой-то матч по телевизору…». «Э-э, — говорит алкоголик, — я пью его только по двум причинам».Как идет дождь и как не идет дождь».

И господин Марек, не дожидаясь реакции пассажиров, захохотал по-мужски.

Отец Вацлав, испугавшись, что это первая шутка о пьяницах из всей серии, сменил тему.

- Марек, сколько ты будешь зарабатывать на этом такси в месяц?
- От лапы к папе... Я всегда все отдаю Касе, и она мне еще не сказала, что мало. Это должно быть достаточно.
- Ну, а на день? - давил Вацлав, неизвестно почему, ведь материальные дела его никогда не волновали.
- Да разные. Бывают дни, когда я буквально десять злотых домой приношу... Все зависит от ставок. К сожалению, самые прибыльные курсы для эскорт-агентств. Клиент не считает каждую копейку, к тому же обычно ты его ждешь, поэтому налог дополнительный. На прошлой неделе друг сказал мне: «Бог благословил меня и дал мне несколько мальчиков в бассейн».
- Что? — спросил Вацлав.
- Клиенты агентств. Друг причащал ребенка. Он был чертовски счастлив. Это трудные дела.Что делать? Это такие профессии. Когда гость заказывает свиную рульку в Popielec, официант тоже должен ее принести и пожелать вкусной. По крайней мере, я не говорю: «Ну, удачи».

Мацкевич понял, что, возможно, он зашел слишком далеко в своих признаниях.

- А ты, Вацек, машину не купишь? — спросил он, меняя тему.
- Э-э, у меня даже нет водительских прав.
- В чем проблема? Я дам тебе несколько уроков. У меня есть контакты в хорошем центре... Ну что?
- Нет, я не куплю машину, я должен скрывать свое богатство, чтобы прихожане не лезли в мои карманы, - попытался пошутить на эту тему Вацлав.
- Есть способы. Я знал приходского священника, который покупал машины только одной марки и цвета.
- Забавно, а я знаю приходского священника, у которого все время была одна и та же машина, но у него украли таблички. И ему пришлось брать новый. Сразу стало известно, что он купил себе новую машину, но по незнанию не стал менять марку и цвет. Неизвестно, какая история правда... Вот поворачиваешь за виадуком, потом километр по проселочной дороге и мы на месте.

Они вышли на узкую асфальтированную дорогу, протянувшуюся между прекрасными лугами.Середина мая. Погода замечательная. Птицы пели. Они подъехали к деревянному пресвитерию с каменным постаментом. Марек трижды посигналил.

Через некоторое время появился высокий, крепко сложенный мужчина. Внешний вид лесоруба. Его сопровождала деревенская женщина. Они заканчивали какой-то разговор.

-… И не волнуйтесь, госпожа Павлакова. Бог увидел, что все, что он создал, было хорошо.

Женщина махнула рукой. Она покачала головой и, взглянув на вновь прибывших, вышла со двора.

- Я бы сказал, что она выглядела несколько возмущенной.Мацкевич... - Марек активно вмешался в ситуацию, пожимая руку хозяину.
- Это правда, это правда. Отец Петр Я. У меня три мира с этими женщинами. Должно быть, они их уговорили, потому что один из них приходит сюда протестовать против стюардов. Ну, пришла эта Павлова и говорит: «Пастор, не может быть, чтобы крестьянин причащался». «Почему?» — спрашиваю. «Ну, он копается в навозе лапами, и, — начал отец Петр подражать Павловой, показывая очертания ее бюста, — добирается до младенца... Я не знаю, что он делает».«Госпожа Павлова, — говорю, — я тоже хожу в туалет». «О, Боже», — простонала она, но аргумент, казалось, заставил ее сесть. "Ну, может, чуть реже"... - сказал я, чтобы подбодрить ее. А потом ты протрубил в трубу, так что в следующий раз мне придется учить ее воплощению.

Ян Гжегорчик

родился 12 марта 1959 г.в Познани - писатель, журналист, переводчик, автор сценариев фильмов и радиоспектаклей, в 1982-2011 годах редактор ежемесячника «В пути». Изучал польский язык в университете г. И...

.

Как читать Библию - Издательство On the Road

Послушно читая Священное Писание внутри Церкви, находя во всем Христа и всюду видя часть нашей собственной истории, мы найдем часть разнообразия и глубины Библии.

Святитель Тихон Задонский, писавший в России XVIII века, говорит о нашем православном отношении к Писанию так:

Если бы земной царь наш император написал тебе письмо, разве ты не прочитал бы его с радостью? Конечно, с большой радостью, вдумчивый и внимательный.Вы получили письмо не от какого-то земного императора, а от Царя Небесного. Но вы почти презираете такой дар, такое бесценное сокровище. (...) Каждый раз, когда вы читаете Евангелие, с вами говорит Сам Христос. Когда вы читаете, вы молитесь Ему и разговариваете с Ним.

Мы должны воспринимать Священное Писание как личное письмо, адресованное Богом каждому из нас в отдельности. Чтение Священного Писания должно пониматься каждым из нас как прямой, индивидуальный диалог между Христом и нами.

Через два столетия после святителя Тихона, в 1976 году, на Московской православно-англиканской конференции правильное отношение к Писанию было выражено другими, не менее весомыми словами. Московская декларация, также подписанная англиканскими делегатами, прекрасно резюмирует православный взгляд на Библию:

Книги Священного Писания составляют единое целое. Они вдохновлены Богом и выражены человеком одновременно. Они авторитетно свидетельствуют о Божьем откровении - в Творении, в Воплощении Слова и во всей истории спасения.Таким образом, они выражают слова Бога человеческим языком. (...) Мы знаем Писание, получаем и истолковываем его в Церкви и через Церковь. Мы слушаемся Библии.

Основываясь на словах Тихона и Московской декларации, мы можем выделить существенные черты православного чтения Писания: во-первых, оно должно совершаться в духе послушания. Во-вторых, оно должно быть церковным, внутрицерковным. В-третьих, христоцентризм. В-четвертых, личное.

Чтение Библии с послушанием

Читая Писание, мы должны слушать в духе послушания.Святитель Тихон и Московская конференция 1976 года подчеркивают богодухновенность Библии. Святая Библия – это письмо от Бога. Сам Христос говорит с нами. Книги Писания являются авторитетным свидетельством Бога о Себе. Они выражают Слово Божье на нашем человеческом языке. Они вдохновлены Богом. Сам Бог говорит с нами в Библии, поэтому мы правильно реагируем с послушанием, бдительностью и слушанием. Читая, мы с нетерпением ожидаем действия Святого Духа.

Будучи богодухновенной, Библия также написана человеком.Это сборник различных книг, написанных в разное время разными людьми. Отдельные книги Библии отражают как время их написания, так и точку зрения их авторов. Бог ничего не делает в изоляции; Благодать Божия содействует свободе человека, Бог не ниспровергает нашу личность, а подчеркивает и выделяет ее. Так было и с написанием Священного Писания. У авторов были не просто пассивные инструменты, диктованные машинами записи сообщений. Каждый из авторов Писания привносит свои индивидуальные человеческие дары.В дополнение к божественному аспекту в Писании присутствует и человеческий элемент. Мы должны ценить обоих.

Например, каждое из четырех Евангелий имеет свой особый подход. Матфей более полно представляет иудейское понимание Христа, делая акцент на Царстве Небесном. Марк вызывает конкретные образные детали миссии Христа, которых нет больше нигде. Лука выражает всеобщность любви Христа и Его безграничное сострадание, охватывая как евреев, так и неевреев.У Иоанна подход ко Христу более духовный и мистический, с упором на Божий свет и присутствие Бога. Мы должны полностью открыть и насладиться этим животворящим разнообразием Библии.

Поскольку Писание — это слово Божье, выраженное человеческим языком, при его изучении есть место для честного и требовательного критического подхода. Исследуя человеческий аспект Библии, мы должны полностью использовать наш данный Богом человеческий разум. Православная Церковь не исключает научного изучения дат, происхождения и авторства библейских книг.

Однако помимо человеческого элемента мы всегда видим божественный элемент. Это не книги, написанные отдельными человеческими создателями. Мы слышим в Писании не только человеческие слова большего или меньшего мастерства или понимания, но вечное и нетварное слово самого Бога, Божье Слово спасения. Нам не просто интересно узнать о Библии. Мы специально обращаемся к очень личному вопросу о себе: «Как я могу спастись?»

Как Божье Слово спасения, выраженное человеческим языком, Писание должно вызывать в нас чувство удивления.Когда вы читаете или слушаете, не чувствуете ли вы когда-нибудь, что все стало слишком знакомым? Вам скучно с Библией? Мы должны постоянно очищать врата нашего восприятия и с изумлением смотреть новыми глазами на то, что Господь ставит перед нами.

Некоторое время назад мне приснился сон: я оказалась в интернате своей школы, где жила в детстве. Сначала во сне я шла по знакомым комнатам. Товарищ, проводивший меня по окрестностям, показал мне другие комнаты, которых я никогда раньше не видел, просторные, красивые, полные света.Наконец мы вошли в маленькую часовню с горящими свечами и темно-золотой мозаикой. Во сне я сказала ему: «Как странно, я живу здесь уже три года и до сих пор не знаю обо всех этих комнатах». Он сказал: «Но здесь всегда было так».

У нас должен быть точно такой же страх перед Библией, такое же чувство удивления, предвкушения и удивления, которое я испытал во сне. В Священном Писании так много комнат, до которых мы никогда не доходили.Столько глубины и величия предстоит открыть. Это чувство удивления необходимо для нашего послушания.

Послушание — это не только удивление, но и слышание. Это оригинальные греческие и латинские значения слова.

Будучи студентом, я слушал Goon Show по радио. Я помню случай. Звонит телефон. Кто-то протягивает руку и берет трубку. Привет, говорит она, привет привет. Он говорит все громче и громче: «Кто говорит? Я не слышу! Привет, кто говорит?».Голос, с другой стороны, отвечает: «Ты говоришь». «Мне казалось, — сказал он, — что я откуда-то знаю этот голос. Есть знакомый». И вешает трубку.

К сожалению, это притча о том, что слишком часто случается с нами. Мы лучше умеем говорить, чем слушать. Мы слышим звук собственного голоса, но не останавливаемся, чтобы послушать чужой голос. Поэтому при чтении Писания от нас требуется, прежде всего, перестать говорить и начать слушать, послушно слушать.

Когда мы входим в православный храм с традиционным интерьером и смотрим в сторону алтаря, с восточной стороны мы видим Богоматерь в апсиде с воздетыми к небу руками. Это древний библейский метод молитвы, который многие используют и по сей день. Символически это должно быть нашим отношением к чтению; бдительность, руки незримо воздетые к небу. Читая Библию, мы должны следовать примеру Пресвятой Богородицы, потому что Она прежде всего слушающая. При Благовещении он послушно выслушивает ангела и отвечает: «Да будет мне по слову Твоему» (Лк. 1:38).Она не смогла бы нести Слово Божье в своем теле, если бы сначала не слушала Слово Божье в своем сердце. Когда пастухи поклонились новорожденному Христу, о ней сказано: «Мария хранила все слова сии, вдумывая их в сердце свое» (Лк. 2:19). Позже, когда Мария находит Иисуса в храме, мы снова читаем: «И хранила Матерь все слова сии в сердце своем» (Лк. 2:51). Такая же необходимость вслушиваться отмечена и в последних словах, приписываемых Богоматери в Писании на свадебном пире в Кане Галилейской: «Что скажет вам, то сделайте» (Ин 2, 5), говорит он рабам - и всем нам.

Во всем этом Пресвятая Богородица служит зеркалом, живой иконой библейского христианина. Когда мы слышим Божье Слово, мы должны быть подобны ей, мы должны учитывать все это, хранить это в наших сердцах и делать то, что Он говорит нам. Когда Бог говорит, мы должны слушать и повиноваться.

Понимание Библии через церковь

Во-вторых, как говорит Московская конференция, «мы знаем Писания, принимаем их и истолковываем в Церкви и через Церковь». Наш подход к Библии не только послушный, но и церковный и православный.

Именно Церковь говорит нам, что такое Писание. Отдельные книги являются частями Писания не из-за какой-либо теории об их происхождении или авторстве. Даже если бы можно было доказать, например, что четвертое Евангелие на самом деле написано не Иоанном, любимым учеником Христа, это не изменило бы того факта, что мы, православные, принимаем четвертое Евангелие как Писание. Почему? Евангелие св. Иоанн, кто бы ни был его автором (я лично до сих пор признаю авторство Иоанна), принят Церковью.

Это Церковь говорит нам, что такое Писание, это также Церковь говорит нам, как понимать Писание. Подойдя к эфиопу, читавшему Ветхий Завет на своей повозке, апостол Филипп спросил: «Понимаешь ли ты, что читаешь?» Он сказал: «Как я могу, если меня никто не учил?» (Деяния 8:30–31). Мы все в такой же ситуации, как этот эфиоп. Смысл слов Писания не всегда очевиден. Бог обращается непосредственно к сердцу каждого из нас, когда мы читаем Библию. Как св.Тихон, чтение Писания – это личный диалог между нами и Христом. Однако нам также нужен проводник. И это Церковь. Мы пользуемся собственным разумом с помощью Святого Духа, пользуемся открытиями современных библейских исследований, но всегда наше частное мнение, будь то собственное или взятое у ученых, подчинено общему опыту, который Церковь приобрела за века.

Православная позиция содержится в вопросе, который задается обращенному во время службы о принятии его в Церковь, что используется в практике Русской Церкви.«Признаете ли вы, что Священное Писание должно быть принято и истолковано в соответствии с верой, которую передали нам святые отцы и которой всегда придерживалась и продолжает поддерживать Православная Церковь, наша Мать?»

Мы читаем Библию в частном порядке, но не по отдельности. Мы читаем как члены семьи, семьи Вселенской Православной Церкви. Когда мы читаем Писание, мы говорим не «я», а «мы». Мы читаем в общении со всеми членами Тела Христова во всех частях мира и во всех поколениях во времени.Решающим тестом и критерием нашего понимания Писания является мысль о Церкви. Библия – это Книга Церкви.

Как нам начать открывать эту мысль Церкви? Нашим первым шагом должно стать знакомство с использованием Священного Писания в литургической практике и богослужении. Как подбираются библейские уроки для каждого праздника? Мы также должны обращаться к писаниям отцов церкви и рассматривать их толкование Библии. Таким образом, наше православное прочтение Священного Писания является и литургическим, и святоотеческим.На практике это непросто, так как у нас мало переводов православных комментариев к Священному Писанию, а в большинстве западных комментариев отсутствует этот литургический подход.

В качестве примера того, что значит литургически толковать Библию, следуя ее использованию на церковных праздниках, рассмотрим уроки, назначенные на Благовещение 25 марта/7 апреля. Их три: (1) Бытие 28,10–17 сон Иакова, в котором он увидел лестницу, поднимающуюся с земли на небо, (2) Иезекииль 43,27–44,4 видение, в котором пророк увидел храм Иерусалима, из закрытых ворот, через которые никто, кроме князя, не может пройти, (3) Притча Соломона 9, 1-11 один из великих Софиевских отрывков в Ветхом Завете, начинающийся словами: «Премудрость построила себе дом ."

Эти тексты из Ветхого Завета, на что указывает их избрание на 25 марта и на другие праздники Богородицы, являются пророчествами о Боговоплощении через Деву. Мария — это лестница Иакова, дающая Богу тело, которое он принял, когда вошел в наш человеческий мир. Мария и есть эти закрытые ворота, потому что единственная женщина, родившая ребенка, остается еще девственницей. Мария также становится домом, где обитал Христос, Премудрость Божия (1 Коринфянам 1:24). (В другом толковании титул Премудрости или Софии относится к самой Богородице).Изучая таким образом выбор уроков для каждого праздника, мы обнаруживаем пласты библейского толкования, которые при первом чтении никак не очевидны.

В качестве другого примера возьмем вечер Великой субботы, первую часть древнего пасхального всенощного бдения. У нас здесь не менее пятнадцати уроков из Ветхого Завета. Прискорбно, что в слишком многих православных церквах большинство из них избегают, лишая народ Божий их библейской пищи. Эта последовательность из пятнадцати уроков представляет нам весь план священной истории, подчеркивая при этом более глубокий смысл Христова Воскресения.Первый урок – это Бытие 1:1-13, сотворение мира; Воскресение Христово есть новое Творение. Четвертым уроком является книга Ионы целиком, охватывающая три дня пребывания во чреве рыбы, предсказывающая Воскресение Христово после трех дней во гробе (ср. Мф 12:40). В шестом уроке рассказывается о переходе израильтян через Красное море (Исх 13, 20–15, 19), что предшествует новой Пасхе, когда Христос переходит от смерти в жизнь (ср. 1 Кор. 5:7, 10, 1–4). ). Последний урок — это история о трех юношах в огненной печи (Дан. 3), еще раз являющаяся символом или пророчеством о воскресении Христа из гроба.

Это результат церковного чтения Библии внутри и с Церковью. Изучая литургический Ветхий Завет и ища помощи у Отцов, мы повсюду обнаруживаем знаки, ведущие нас к тайне Христа и Его Матери. Читая Ветхий Завет в свете Нового и Новый в свете Ветхого, как побуждает церковный календарь, мы обнаруживаем единство Священного Писания. Один из лучших способов определить совместимость Ветхого Завета и Нового — обратиться к хорошему библейскому указателю (рус. симфонии или конкордансы). Часто мы можем узнать из него больше, чем из любого комментария.

В наших приходских библейских кругах было бы неплохо выбрать кого-то, кто будет отмечать, когда и какой отрывок из Ветхого или Нового Завета читается по праздникам или когда мы упоминаем отдельных святых. Затем мы можем вместе обсудить причины выбора того или иного отрывка. Другим в группе может быть поручено работать над текстами Отцов, особенно св.Иоанн Златоуст. Помните, что вы должны копать глубоко, чтобы найти то, что вы ищете. Отцы говорили с людьми из другого возраста, чем наш, и вы должны читать их своим воображением. Мы не можем все воспринимать буквально, как это делал один русский сельский священник XIX века. Когда его архиерей сказал ему: «Получи свои проповеди от отцов», по случаю очередного великого праздника он решил прочесть проповедь св. Иоанна Златоуста, не меняя ни слова. Церковь была полна, и прихожане были встревожены, когда он окликнул их громовым голосом: «Что это? Что я вижу? Церковь пуста.Никто не. Куда все ушли? Они все на ипподроме».

Отец Георгий Флоровский говорил, что сегодня православные христиане должны усвоить святоотеческую мысль. Чтобы прийти к этому, однако, мы должны проникнуть сквозь пласт отеческих слов в сердцевину их духовного смысла.

Христос, сердце Библии

Третьим элементом в нашем чтении Писания должен быть его христоцентризм. Где мы находим то единство и единство, о которых провозглашает Московская конференция 1976 года: «Священное Писание составляет непротиворечивое целое»? В лице Христа.Он — связующая нить, пронизывающая все Писание от первого до последнего предложения. Мы уже упоминали, как мы можем видеть Христа на страницах Ветхого Завета. Мой учитель истории в школе говорил: «Это все взаимосвязано». Отличный принцип, который мы можем применять при чтении Библии. Только подключить.

Многие современные исследования Писания на Западе используют аналитический подход, разбивая каждую книгу на отдельные источники.Связь разорвана, и Библия сведена к основным факторам. Определенно в этом есть какая-то ценность. Однако мы должны видеть в Писании как единство, так и разнообразие, всеобъемлющий конец и рассеянное начало. Православие предпочитает синтетический подход аналитическому, рассматривая Писание как единое целое, в котором Христос везде является связующим звеном. Мы всегда ищем точку сближения Ветхого и Нового Заветов и находим ее в Иисусе Христе.Особое значение православие придает типологическому методу толкования, выделяющему прообразы Христа, знаки и символы его деяний во всем Ветхом Завете. Ярким примером является Мелхиседек, священник-царь Салима, который принес Аврааму хлеб и вино (Бытие 14:18). В нем не только Отцы, но и Новый Завет видят образец Христа (Евр. 5:6, 7, 1). Другим примером является то, как, как мы уже видели, ветхая Пасха предвещает Новую; Избавление Израиля от фараона на Красном море предвещает наше избавление от греха через смерть и Воскресение Спасителя.Это метод толкования, который мы должны применять ко всей Библии. Почему, например, во второй половине Великого поста фигура Иосифа доминирует в чтениях Ветхого Завета? Почему мы читаем из книги Иова на Страстной неделе? Своими невинными страданиями Иосиф и Иов предсказывают невинные страдания Иисуса Христа на Кресте, накануне празднования которого находится Церковь. Это все связано.

Христианин, как заметил отец Александр Шмемман, «это тот, кто, куда ни взглянет, везде находит Христа и радуется Ему».Мы можем сказать это особенно о библейском христианине. Это тот, кто, куда бы он ни посмотрел, везде, на каждой странице Писания находит Христа.

Персональная Библия

По словам одного из первых писателей-подвижников христианского Востока св. Марка Монка, «Тот, чьи мысли смиренны и кто занимается духовным трудом, тот, кто читает Священное Писание, все приложит к себе, а не к ближнему». Как православные христиане, мы должны везде искать личные ссылки в Писании.Мы должны не только спрашивать себя: «Что это значит?», но и «Что это значит для меня?» Писание — это личный разговор между мной и Спасителем. Христос задает вопросы, а я отвечаю. Это четвертый критерий для чтения Библии.

Я должен рассматривать все истории в Библии как часть моей собственной истории. Кто такой Адам? Адам на иврите означает «человек», «человеческое существо», поэтому история грехопадения Адама, содержащаяся в Книге Бытия, — это также история обо мне. Я Адам.Это я, Бог, говорю: "Адам, где ты?" (Бытие 3:9). Мы часто спрашиваем: «Где Бог?» Но настоящий вопрос в том, что Бог спрашивает Адама в каждом из нас: «Где ты?»

Когда в истории Каина и Авеля мы находим слова Бога Каину: «Где Авель, брат твой?» (Бытие 4:9), мы должны понимать, что они обращены к каждому из нас. Кто такой Каин? Это я. И Бог спрашивает Каина в каждом из нас: «Где твой брат?» Дорога к Богу ведет через любовь к людям и другого пути нет.Отвергая своего брата, я заменяю образ Божий печатью Каина и отрицаю свою человечность.

Есть три шага, которые мы можем предпринять при чтении Священного Писания. Первый понимает, что то, что мы находим в Писании, — это священная история: история мира от сотворения, история избранного народа, история воплощения Бога в Палестине, «великие дела» после Пятидесятницы. Христианство, которое мы находим в Библии, — это не идеология, не философская теория, а историческая вера.

Только тогда мы сможем сделать второй шаг. История, рассказанная в Библии, является личной историей. Мы видим, как Бог входит в определенное время, в определенных местах и ​​вступает в диалог с людьми. Он обращается к каждому из них по имени. Мы видим, как Бог призывает Авраама, Моисея и Давида, Ревекку и Руфь, Исайю и пророков и, наконец, Марию и апостолов. Мы воспринимаем своеобразие действия Бога в истории не как скандал, а как благословение. Божья любовь универсальна по своим масштабам, но Бог решает, что Воплощение происходит в определенном месте на земле, в определенное время и от конкретной Матери.

Мы должны вкусить специфику действия Божия, записанного в Священном Писании. Тот, кто любит Библию, также любит хронологические и географические детали. Православие проявляет великую преданность Святой Земле и всем местам, где Христос жил и учил, умер и воскрес из гроба. Идеальный способ углубиться в Писание — отправиться в Иерусалим и Галилею. Прогуляйтесь по местам, где ходил Христос. Приезжайте на Мертвое море, посидите на камнях, почувствуйте себя так, как чувствовал себя Христос во время сорокадневного искушения в пустыне.Выпейте из колодца, где он разговаривал с самаритянкой. Отправляйтесь в Гефсиманский сад ночью, посидите в темноте под старыми оливковыми деревьями и посмотрите через долину на огни города. Ощутите в полной мере это особое «бытие» этого исторического места и возьмите этот опыт с собой в ежедневное чтение Священного Писания.

Тогда мы сделаем третий шаг. Воссоздавая библейскую историю во всех подробностях, давайте применим ее к себе.Скажем себе: «Все эти места и события были не так далеко и давно, но являются частью моей собственной встречи со Христом. Я тоже в этих историях».

Например, предательство является частью жизненного опыта каждого. Разве каждый из нас не предал кого-то в своей жизни, и разве мы все не знаем, что значит чувствовать себя преданным? Разве память о тех мгновениях не оставляет в нашей психике неизгладимых шрамов? Итак, читая о том, как св. Петр отрицал Христа и его восстановление в группе апостолов и примирение после Воскресения, мы должны видеть себя действующими лицами в этой истории.Представив себе, что испытали Петр и Христос во время своего предательства, давайте проникнем в их чувства и сделаем их своими. Я Петр, могу ли я быть Христом в этой ситуации? Размышляя также о ходе примирения, видя, как Воскресший Христос с любовью, совершенно лишенной сентиментальности, восстанавливал к общине падшего Петра, видя теперь, с каким мужеством Петр принимает это примирение, мы задаем себе вопрос: «Подобен ли я Христу в отношение к тем, кто меня предал Способен ли я после собственного предательства принять прощение других или способен простить себя?».

В качестве другого примера возьмем св. Мария Магдалина. Вижу ли я в нем свое отражение? Разделяю ли я щедрость, спонтанность и любящую импульсивность, которые она проявила, когда помазала ноги Христа елеем из алебастрового сосуда? «Прощены ей грехи, потому что она возлюбила много». (Здесь я разделяю западное мнение, отождествляющее грешника в Лк. 7:36–50 с Марией Магдалиной; на христианском Востоке их обычно не отождествляют). Может быть, я робкий, скупой, скрытный и никогда не готов полностью отдаться чему-то, будь то хорошее или плохое? Как говорят отцы-пустынники: «Лучше тот, кто согрешил, если знает, что согрешил и раскаялся, чем тот, кто не согрешил и считает себя праведником».

Достиг ли я мужества св. Мария Магдалина, ее стойкость и верность, когда она пошла помазать тело Христа во гроб (Ин 20,1)? Слышу ли я, как Воскресший Спаситель зовет меня по имени, как звал ее, и отвечаю ли я Раббуни с его простотой и полной самоотверженностью (Иоанна 20:16)?

Читая Писание таким образом, послушно, внутри Церкви, находя во всем Христа и всюду видя часть нашей собственной истории, мы найдем часть разнообразия и глубины, которые находятся в Библии.Однако мы всегда будем чувствовать, что находимся в самом начале нашего открытия Библии. Мы похожи на тех, кто плывет на маленькой лодке по бескрайнему океану.

«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезям моим» (Пс. 119: 105).

пер. Тамара Пенвелл

Вышеприведенный текст взят из брошюры, изданной Братством православной молодежи в Польше, Белосток, 1992.

Каллистос Посуда

родился 11 сентября 1934 г.в Великобритании - Тимоти Ричард Уэйр, изучавший классику, философию и богословие в Лондоне и Оксфорде, английский епископ и православный богослов. Он принял православие в 1958 году, а в 1966...

.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ - БЕСЫ - У ТИХОН (Исповедь Ставрогина)

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ

БИЗИ

У ТИХОН

(Конф. Ставрогина)

I

В ту ночь Микоай Всевудович не спал, глядя сквозь пальцы, сидя на диване, устремив взгляд в одну точку в углу комнаты, над комодом. Лампа горит постоянно.Только около семи утра он уснул сидя. Когда Алексей Егорович, как это было принято раз и навсегда, вошел в его комнату ровно в десять часов с чашечкой утреннего кофе и разбудил его своим видом, то, открыв глаза, казалось, был неприятно удивлен, что ему удалось спать так долго, что уже так поздно. Он выпил чашку кофе, быстро оделся и в спешке вышел из дома. Осторожный вопрос Алексея Егоровича - "Команды будут?" - не молчать. Он шел по улице, устремив глаза в землю, в глубокой задумчивости, иногда только поднимая голову, обнаруживая какую-то внезапную, неопределенную озабоченность.На перекрестке, еще возле его дома, его пересекла толпа человек в пятьдесят, если не больше, мужчин. Шли с достоинством, почти молча, в полном порядке. В магазине, где я должен остановиться на минутку, кто сказал, что они «рабочие». Шпигулиновский "*" [Я увижу демонстрацию "Шпигулинских рабочих" должны быть задействованы силы первой в России массовой забастовки рабочих Санкт-Петербургская бумажная фабрика. Произошло это в 1870 году и взлетело широко освещался в первых русских газетах.] . Он почти не обращал на них внимания. Наконец, около половины одиннадцатого, я подошел к воротам нашего Спасо-Ефимьевского Богородицкого монастыря, расположенного на окраине города, у реки * [Название монастыря, конечно, вымышленное. В Твери, топография которой отчасти соответствует топографии города, в котором происходит действие Biesw , среди одиннадцати монастырей есть Спасо-Ефимиевский монастырь, поэтому с названием, похожим на название уездного монастыря. На Руси также было три мужских монастыря, посвященных Богородице.В одном из них, расположенном на левом берегу Дона, в Задоско (губерния Воронеж) поселились в 1769 году по болезни, были архимандритом Тверского монастыря образования для молодых монахов Тихоном, впоследствии вошедшим в историю под прозвищем Задоский. Таким образом, монашеский монастырь получил свое название от сочетания двух названий. Достоевский, желая сохранить максимальную достоверность номенклатуры, вероятно, не хотел, чтобы его также обвиняли в переносе сюжета своего романа в стены какого-нибудь реального православного монастыря, существующего.] . Только тут, словно вдруг что-то вспомнив, он остановился и с некоторым беспокойством торопливо рухнул в боковой карман, а потом улыбнулся. Войдя в стены монастыря, первое монашеское предложение, с которым он столкнулся, спрашивало, как пройти там к уединенной архиепископии, Тихон * [Прототипом романа «Тихон» является святитель Тихон Задоский (1724-1783), богослов, сосредоточивший свое учение прежде всего на Христе как великом посреднике между Богом и человеком, именно в тайне креста.Фигура этого православного мыслителя сыграла значительную роль в творчестве Достоевского. Писатель заинтересовался Тихоном Задоского, вероятно, в 1860-е годы, когда вышел в свет пятнадцатитомник Святителя Воронежского. намереваясь написать Жизнь великого грешника Достоевский желает ввести в произведение святых как противопоставление своему герою. В конечном итоге его идея была реализована св. Дьяволы представляют Тихона на своих страницах. мысли Тихона. Задоски отражены и в высказываниях старца Зосимы в году Братья Карамазовы. Тот факт, что Тихон Задоский некоторое время жил в Твери, позволяет сделать вывод, что именно этот город стал прообразом уездного города. В светской жизни Тихон носил фамилию Кирёв. Быть может, не случайно именно этим именем наделил бы Достоевский своего героя, программного атеиста, видя в нем некую инверсию фигуры святого] . Невестка немедленно повела его вниз, беспрестанно кивая ему на ходу. У крыльца, в конце длинного, двухэтажного монастырского корпуса, его энергичным и вызывающим жестом взял на себя брат, там встретился толстый, седой монах, который затем долго рассказывал гостю , узкий коридор, тоже еще пробиваясь перед ним (из-за своей туши он не мог низко наклониться, поэтому только часто и сильно тряс головой) и постоянно просился следовать за ним, хотя Ставрогин * [Само название "Ставрогин" с этимологической точки зрения (оно образовано от греческого слова stauros - крест) позволяет определить жизненное предназначение его носителя как человека, исполненного величия.К реальным прототипам этой формы относятся, прежде всего, набожный анархист Миха Бакунин (1814-1876), декабрист Михаа Унин (1787-1845) и Петрашевец Микоай. Спешнева (1821-1882). При построении фигуры Ставрогина Достоевский будет использовать взгляды и характеристики этих людей или факты из их биографий. Как литературный деятель Ставрогин родственен пушкинскому Онегину и прежде всего Лермонтовскому. Печорин. Как Печорин в , Герой нашего времени в , Ставрогин в Biesach цитирует других героев в «элегантности и демонизм».Оба они относятся к так называемой категории "ненужные люди".] и без него он не оставит его в покое. Монах постоянно рассказывает об отце архимандрите, задавая какие-то вопросы. Отсутствие ответа было лишь его уважением к гостю. Ставрогин заметил, что я знаю его здесь, хотя, насколько он помнил, он был здесь только в детстве. Когда подошли к двери в конце коридора, монах энергичным движением отворил ее, бесцеремонно спросил, можно ли войти в находящегося в келье брата, тот вскочил на ноги и, даже не дожидаясь ответа, , он прошел перед «хорошим» гостем, потом, едва услышав его благодарность, быстро исчезли, буквально выбежав из камеры.Микоай Взевудович вошел в маленькую комнату, и почти в тот же миг в комнате появился высокий и худощавый мужчина лет пятидесяти пяти, с несколько болезненным видом, с несколько неопределенной улыбкой на лице и странными, несколько немыми глазами. дверь в соседнюю комнату, в простой рясе, какой носят в обыденной жизни в монастыре. Это был тот самый Тихон, о котором Микоай Всевудович впервые услышал от Шатова и о котором с тех пор сам собирал кое-какие сведения.

Эта информация была разнообразной и противоречивой, но было характерно, что и те, кто любил Тихон, как и те, кто его не любил (а такие тоже были), неохотно его комментировали. У врагов это было, скорее всего, следствием пренебрежения, а сторонники, даже самые подлые, делали это из некоторой смущенности, желая что-то скрыть, как бы слабое, возможное и ненормальное. Микоай Всивудович узнал так что Тихон уже каких-то шесть лет в монастыре и что его посещают и пращники, и высокопоставленные лица; что даже в далеком Петербурге у нее есть горячие поклонники, особенно поклонники.С другой стороны, от некоего «клубного» влиятельного лица старуха и замужняя старуха узнали, что «в Тихоне он почти сумасшедший или, по крайней мере, посредственный человек, вдобавок выпить любит». Добавлю от себя, забегая вперед, что это последнее мнение было полной чушью, так как Тихон страдал только хроническим ревматизмом и время от времени у него случались приступы каких-нибудь нервных припадков. Микоай Всевудович также узнал, что пенсионер в архиерейском монастыре либо по слабости своего характера, либо по причине «непростительного и недостойного его достоинства» не мог получить должного авторитета в самом монастыре.Говорили, что отец архимандрита, человек строгий и строгий, подчинявшийся своим обязанностям игумении, и, кроме того, сын его сына, якобы питал к нему неприязненные чувства и обвинял его (не на глазах, а за спиной ) безрассудной жизни и без ереси. Иноческие невесты тоже как бы относились к больному архипастырю с некоторым неуважением или, так сказать, с некоторой резкостью. Камера Тихона тоже выглядела странно. Кроме набора старой дубовой мебели с потертой кожаной обивкой, там было несколько изысканных приспособлений: замечательное, удобное кресло, огромный искусно сделанный письменный стол, искусно вырезанный шкаф для книг, столы и сундуки.Все они были подарками. Рядом лежал дорогой бухарский ковер и несколько тканых циновок. На стенах висели скульптуры «светского» и мифологического содержания, а рядом, в углу, стоял великолепный алтарь из мерцающих золотых и серебряных икон, одна из которых, очень древняя, содержала мощи. Ксигозбир, как было сказано, также был разнообразен и включал в себя позиции, исключающие друг друга. Помимо сочинений отцов Церкви и христианских мистиков можно было встретить театральные пьесы, а «может быть, и хуже».

После первых слов приветствия, сказанных обоими с явным смущением, торопливо и без разбора, первых слов приветствия, Тихон подвел посетителя к той части своей кельи, которая есть мастерская, и указал ему место на кушетке стоя. перед столом, сразу за ним, прямо перед ним стояло плетеное кресло. Микоай Всиевудович, все еще внутренне взволнованный, он был в состоянии крайнего рассеяния. Похоже, он принимал какое-то необычное и бесповоротное решение, но в то же время выполнить его было невозможно.Она долго осматривала студию, явно не замечая предметов, на которые смотрела; о чем он думает, но не осознает важно о чем. Тишина вывела его из задумчивости, и вдруг ему показалось, что Тихон стыдливо опустил глаза, на лице его появилась невольная озорная улыбка. Пусть оно возникнет в нем немедленно; ему хотелось встать и уйти, тем более что Тихон, по его мнению, был совершенно пьян. Внезапно, однако, он поднял глаза и посмотрел на Микоая Всевудовича таким проницательным и выразительным взглядом и в то же время таким неожиданным и таинственным, что он чуть не вздрогнул.Ставрогину казалось, что Тихон уже знает, зачем он приехал, что он знает цель своего визита (хотя никто на свете не мог знать его), и если он первый заводит разговор, то только потому, что ему жаль его, боясь унизить его...

- Мой отец знает меня? - коротко спросит он. - Я не помню, чтобы представился отцу, когда вошел. Если бы не я, то было бы рассеянно...

- Не представишься, но я имел удовольствие увидеть тебя случайно, это было года четыре назад, здесь, в монастыре...

Тихон говорил очень медленно и монотонно, нежным голосом, четко и выразительно, произнося каждое слово.

- Я не был здесь в монастыре четыре года назад, - резко отрицает Микоай Всевудович, - я был здесь в детстве, когда отца еще не было.

- Может быть, вы забыли? Тихон сказал осторожно и не настаивая.

- Я не забыл, было бы смешно, если бы я не вспомнил, - слишком горячо настаивал на своем Ставрогин. `` Мой отец, вероятно, только слышал обо мне, и на этом основании он будет обо мне судить, отсюда и впечатление, что мой отец видел меня.

Тихон молчит. Тут Ставрогин заметил, что лицо его дрожит, это могло быть признаком прошлой нервной слабости.

- Я вижу, что отец сегодня плохо себя чувствует, - сказал он, - так что, может быть, будет лучше, если я пойду.

Он даже взлетел со своего места.

- Действительно, вчера и сегодня я чувствовал сильную головную боль, почти не спал ночью...

Тихон помолчал. Его он неожиданно погрузился в свои прежние, неопределенные задумчивости. Молчание длилось несколько минут.

- Отец наблюдает за мной? — спросил он вдруг подозрительно и с тревогой.

«Я посмотрел на тебя и вспомнил черты лица твоей матери». При отсутствии какого-либо внешнего сходства я вижу много внутренней конгрегации, духов.

- Между нами нет сходства, особенно духовного. Абсолютно нет! - Опять же, без всякой видимой необходимости, рассердился Микоай Всевудович, сам не зная почему. -- Отец так сказал... из жалости к моему положению, но вздор, -- вскричал он вдруг.- Но! Моя мать навещает моего отца?

- Посещения.

- Я не знал. Он никогда не говорил мне об этом. Он часто бывает здесь?

- Почти каждый месяц, иногда чаще.

- Она никогда не упоминала об этом. Отец, конечно, знает от нее, что я сумасшедший, — вдруг прибавил он.

- Я не говорю о тебе как об инопланетянине. Правда, я слышал такое мнение, но от других людей.

«У отца должна быть отличная память, чтобы помнить такие мелочи». А о пощечине мой отец слышал?

- Слышишь что?

- Я имею в виду, мой отец все слышит. У отца много свободного времени. А твой отец слышал о дуэли?

- О дуэли тоже.

- Многому здесь учится отец. Вот кому газеты не нужны. Шатов рассказывает отцу обо мне? Правда ?

- Нет. Я знаю господина Шатова, но давно его не видел.

- Хм... Что это за карта? Географическая карта с театром прошедшей войны! * [Предположительно, речь идет о Крымской войне 1854-1855 гг.] Зачем ей отец?

- Сверил с ним описание боевых действий, что крайне интересно в книге * [По данным советского издателя, вероятно, Описание обороны Севастополя , составленное Э. Тотлебеном, опубликовано в 1871 г. в Петербург.] .

- Пусть мой отец покажет мне эту книгу. Действительно интересно. Для отца, однако, странное чтение.

Он поднес книгу к себе и, взглянув на нее, стал ее листать. Это было исчерпывающее и талантливое описание событий минувшей войны, правда, снятое не столько с военной, сколько с литературной точки зрения.Пролистав книгу, он вдруг нетерпеливо отбросил ее

— Совершенно не знаю, для чего я здесь, — сказал он, глядя Тихону прямо в глаза, как бы ожидая от него ответа.

- Тебе тоже плохо?

- Да, я болен.

И вдруг короткими и отстраненными фразами, так что иногда трудно было понять слова, он рассказал, что у него были какие-то галлюцинации, особенно ночью, что он иногда видел или ощущал присутствие нечистого духа, «разумного существа , издеваясь над ним, особенно по ночам», являясь в образе разных людей, разных характеров, но всегда одного и того же, что потом его всегда одолевает зло..."Эти признания были бурными и сумбурными, казалось бы, действительно, что они были сделаны безумным человеком. казалось, что человек, который был прежде, внезапно и неожиданно исчез навсегда. Он не стыдится того, что она обнажила свой страх говорить о своем бреде.Однако это состояние длится очень недолго и также неожиданно исчезает при ее появлении. — Все это вздор, — сказал он торопливо и с сожалением и смущением, приходя в себя.- Я пойду к врачу.

— Ты должен идти, — пытается поддержать разговор Тихон.

- Отец говорит это с такой убежденностью... Ваш отец когда-нибудь контактировал с людьми, имевшими подобные заблуждения?

- Да. На самом деле я помню только одного такого человека, офицера, у которого она погибла, его постоянная спутница жизни. Я слышал только о втором. Оба вылечились за границей... Вы давно этим страдаете?

«Меньше чем через год, но это все ерунда.Сходи к врачу. Все это вздор, повторяю, настоящий вздор. Это я во всех формах и ничего больше. Поскольку я сказал это прямо сейчас, мой отец наверняка убежден, что у меня все еще есть сомнения, и он не верит, что это я, а не какой-то демон.

Тихон посмотрел на вопрошающего.

- Ты видишь его... правда? - спросил он, исключая вне всяких сомнений, что это может быть какая-то болезненная галлюцинация, - вы действительно видите фигуру?

- Странно, что мой отец такой неверующий, я уже сказал отцу, что вижу, - с каждым словом Ставрогин все больше и больше раздражался.- Конечно, я делаю. Я вижу так же, как мой отец. Иногда я вижу и не верю, что вижу... но вижу... Иногда не верю, что вижу, и не знаю, кто из нас настоящий: я или он... Это все чушь. А мой отец до сих пор не может подумать, что это действительно дьявол? — добавил он, слишком резко перейдя на саркастический тон. - Ведь, как священнослужитель, отец должен скорее сделать выбор в пользу дьявола?

- Хотя, скорее всего, это болезнь...

- Чо?

- Бесы, несомненно, существуют, хотя мы можем представить их по-разному.

- И вот почему мой отец снова опустил глаза, - взять Ставрогина, взрываясь сарказмом, - что ему стало стыдно перед моим отцом за меня, человека, который верит в ад, но под предлогом того, что он не верит, задает отцу каверзный вопрос : дьявол действительно существует или нет?его нет?

Тихон загадочно улыбнулся.

"Отец знает, что его опущенные глаза не годятся для его отца?" Отец выглядит неестественно, он запутался и претенциозно дает отцу компенсацию за упитанность, я говорю отцу со всей серьезностью и полным знанием, что я верю в дьявола, верю в канон, в дьявола как личность, а не в аллегорию, и ни у кого не нужно спрашивать совета.Вот и все. Отец должен быть очень доволен...

Он менялся так же искусственно, нервно. Тихон с любопытством посмотрел на него своим кротким и несколько молчаливым взглядом.

- Отец верит в Бога? - Неожиданно вырвет Ставрогина.

- Поверь в это.

- Говорят, что когда вы верите и говорите игре двигаться в другом месте, это так состояние... * [Ср. слова Евангелия: «Истинно говорю вам, кто скажет игре сей: «Встанет и ввергнется в море», и не сомневается в этом в душе своей, но верит, что сказанное им сбудется, так и произойдет с ним» (Мк.11.23).] В любом случае, это вздор. И все же мне любопытно: стал бы мой отец играть в эту игру?

-- Бог велел, поднял и заиграл, -- тихо и сдержанно сказал Тихон, опуская глаза.

- Как будто сам Б-г подобрал. Перейдет ли отец, однако, в награду за веру в Бога?

- Могли переехать.

- "Возможно"? Это лучше. Почему, однако, мой отец сомневается?

- Моя вера несовершенна.

- Вера отца несовершенна?

- Она далека от совершенства.

- По крайней мере, однако, мой отец верит, что отец поднимет дичь с божьей помощью, а это очень много. В конце концов, это больше, чем содержание peu * [очень мало] какого-то архиепископа, правда у гроба сабли * [Аллюзия на событие во время Великой французской революции по описанию самого Достоевского в 1863 году: "...архиепископ Парижский в в понтификале, с крестом в руке и с помощью многочисленного духовенства, он выходил на площадь и заявлял всему народу, что до сих пор и он, и его спутники находились в рабстве пагубных суеверий, и что теперь La Raison , считайте своим долгом снять церковное облачение, убрать кресты, богослужебные сосуды, Евангелия и т. д.'Ты веришь в Бога?' — крикнул архиепископу рабочий с обнаженной саблей в руке. «Tres peu» (очень мало), прошептал архиепископ, надеясь, что его ответ утешит толпу. «Значит, ты яд и обманываешь нас!» — крикнул чернорабочий и тут же разобрал шашку голову к архиепископу" (Повесть о. Нила). Конечно, отец христианин?

- Не стыдись своего креста, Господи, - прошептал Тихон почти с аремом и все еще склонял перед ней голову. Уголки его рта вдруг начинают быстро и нервно дрожать.

- Можно ли верить в сатану, совсем не веря в Бога? Ставрогин рассмеялся.

- Можно и как часто это бывает. Тихон поднял голову и тоже улыбнулся.

- А я уверен, что такая вера более почетна отцу, чем абсолютный атеизм... О, поп! Ставрогин рассмеялся.

Тихон снова улыбнулся ему.

- Наоборот, абсолютный атеизм более достоин уважения, чем безразличное секуляризм.

- Ну да.

- Абсолютный атеист находится на предпоследней ступени к совершенной вере (достигнет ли ее - другой вопрос), а у равнодушного нет веры, кроме жалкого страха.

- Отец читает Апокалипсис?

- Я читаю.

- Отец вспоминает: "Ангелу Лаодикийской церкви надпись?..."

- Я помню. Очаровательная сова.

- Милый? Странное выражение для архиерея, а его отец вообще большой урод... Откуда у вашего отца Святая Библия? - Он выглядит странно торопливым и встревоженным. Библии Ставрогин смотрит из-за стола. - Я бы хотел, чтобы мой отец прочитал... У моего отца есть русский перевод?

— Я помню этот абзац, — сказал Тихон.

- Ты помнишь своего отца? Пусть отец скажет!...

Он быстро опускает глаза, кладет ее руки себе на колени и нетерпеливо ждет. Тихон читал, запоминая текст по словам:

"Ангелу Лаодикийской Церкви напиши: Сие говорит Аминь , свидетель верный и правдивый , Начало творения Божия: знаю твои дела, что ты ни холоден, ни горяч. Да будет холоден или горяч! И так как ты тепл, а не горяч и не холоден, то Я хочу изгнать тебя из уст Моих ибо вы говорите: «я богат» и «я разбогатею» и «я вовсе не нужды», и вы не знаете, что вы несчастны, и жалки, и бедны, и слепы, и голый..." [Откровение, 3, 14-17.]

- Довольно, - перебил Ставрогин, - это для рожавших, для равнодушных, не так ли? Отец знает, что Я очень люблю его?

— Я тоже тебя люблю, — сказал Тихон голосом.

Ставрогин замолчал и вдруг впал в прежнее свое размышление. Оно наступало на него волнами, как приступы какой-то болезни, это уже было с ним в третий раз. Кроме того, Тихону он сказал «Люблю» то, что подходит, неожиданно для себя. Прошло несколько мгновений.

— Не сердись, — прошептал Тихон, чуть ли не дотрагиваясь пальцем до своего плеча, как будто немного потеряв дар речи.Мужчина вздрагивает и сердито хмурится.

«Откуда мой отец знает, что я злюсь?» — поспешно сказал он. Тихон хотел еще что-то сказать, но Ставрогин прервал его в внезапном припадке страха: «Почему же, собственно, мой отец полагал, что я непременно должен сердиться?» Да, я расстроился, мой отец прав что я сказал отцу: «Я люблю». Отец прав, но отец просто циник, презрительно относящийся к человеческой природе. Возможно, не было бы гнева, если бы здесь был другой мужчина, а не я... К тому же дело касается не другого человека, а меня. Но мой отец чудак и сумасшедший...

Он становится все злее и, что интересно, не стесняется в выражениях:

Отец послушай, он не любит шпионов и психологов, особенно тех, которые лезут ко мне в душу. Я никого не приглашаю в свою душу, мне никто не нужен, я могу сделать это сама. Отец думает, что он боится отца? Он повысил голос и вызывающе поднял лицо. - Отец абсолютно уверен, что я иду открыть отцу "страшную" тайну, и отец ждет этого со всем любопытством, на это способен только отец.Так пусть отец знает, он ничего не откроет, никакого секрета, потому что мне отец ни для чего не нужен.

Тихон посмотрел на него проницательно.

- Ты удивился, что Агнец любит холод больше, чем теплое, - сказал он, - а ты не хочешь быть только теплым. У меня ощущение, что вас мучает какое-то необычное, если не страшное, решение. Если это так, не беспокойтесь о себе и расскажите обо всем, с чем вы сюда пришли.

— Полагаю, твой отец знает, с чем я пришел?

— По лицу угадаю, — прошептал Тихон, опуская глаза.

Микоай Всевудович выглядит немного бледным, и его руки немного сохнут. Несколько секунд он молча смотрел на Тихона, как бы принимая окончательное решение.

Вылезай наконец! несколько печатных страниц из бокового кармана своего сюртука и положил их на стол.

«Их контент предназначен для публики», — сказал он немного дрожащим голосом. - Если хоть один мужчина их прочитает, отец должен знать, что я больше не буду это скрывать, и пусть все прочтут. Так было решено.Отец мне ни для чего не нужен после того, как я все решил. Но пусть отец прочтет... Прочтите пожалуйста, ничего не говорите, отец все скажет, когда прыгнет...

- Я читал? — нерешительно спросил Тихон.

- Пусть твой отец почитает, я теперь спокоен.

- Я не могу без очков, мелкий, иностранный шрифт.

— Вот они, — Ставрогин подал ему свои очки, взял их со стола и лег обратно на кушетку. Тихон увлекся чтением.

II

Брошюра действительно была иностранного происхождения — по объему это были три листа простой почтовой бумаги небольшого формата, скрепленные вместе.Вероятно, оно было напечатано тайком в какой-нибудь заграничной русской типографии и на первый взгляд напоминало прокламацию. Оно озаглавлено «Заявление Ставрогина».

Я дословно цитирую этот документ в своей хронике - Можно предположить, что он известен многим. Я позволяю себе исправлять орфографические ошибки, к многочисленным и немного шокирующим меня, только тогда, когда автор будет образованным и даже начитанным человеком (хотя это, конечно, относительная вещь). Во всяком случае, было видно, что автор не литератор.

"Заявление Ставрогина

Я, Микоай Ставрогин, отставной офицер, жил в 186... году в Петербурге и предавался разврату, в котором не находил удовлетворения. Я давно снимаю три квартиры. В одной из них были комнаты с мебелью, питанием и кровом, я жил одна, а Мария Лебядкина, теперь моя законная жена, осталась там. Остальные две квартиры я сдавал ежемесячно для своих любовных интрижек: в одной принимал влюбленную в меня женщину, в другой — ее служанку.Когда у меня появилась идея устроить мне встречу с этой дамой и ее невестой в присутствии моих друзей и маленькой леди. Зная характер обеих дам, я пообещал себе массу удовольствия после этого беспорядочного поступка.

Я подготовил эту встречу без спешки. Поэтому мне часто приходилось бывать в одной из таких квартир, в огромном доме по ул. Грохова, потому что туда приходит горничная. На пятом этаже я снимал комнату у неких русских горожан. Сами они жили во втором, поменьше, и были настолько тесны, что дверь между комнатами всегда была открыта, чему я даже обрадовался.Хозяин, работавший в каком-то обменном пункте, уходит утром и возвращается вечером. Жена его, женщина лет сорока, постоянно рвала, кроила и шила, перешивала старые вещи на новые и часто выходила из дома, чтобы забрать сшитое. Я остановился в квартире с их дочерью, девочкой, кажется, лет четырнадцати, выглядевшей очень по-детски. Ее звали Матреша. Мать любила ее, но она часто белела и ужасно кричала. Девушка обслуживала меня и убирала за моей ширмой. Подтверждаю, что не помню номер дома.По имеющейся у меня информации, я знаю, что старый дом снесли, а на его месте сейчас стоит новое, очень большое здание. Я не помню имен своих горожан (возможно, что я его вообще не знал). Помнится, швею звали Степанида, вероятно, по отцу Михайловне. Я не помню имени. Я также совершенно не знаю, откуда они пришли и куда переехали. Я думаю, что если вы проведете тщательный поиск и получите информацию от петербургской полиции, то сможете найти какие-то следы. Квартира находилась в углу от двора.Все произошло в июне. Дом был светло-голубым, я помню.

Однажды я потерял свой перочинный нож, предмет, который мне совершенно не нужен, и он лежал на столе. Я сказал об этом хозяйке, не предполагая, что она будет бить дочь, потому что бабштыль только что накричал на девушку и рвал ее и мои волосы (я совершенно не смутилась), когда заподозрили ее в каком-то крыльце. Когда скатерть оказалась под скатертью, девочка смотрела только на мать с немым упреком. Я это заметил и в первый раз я внимательно посмотрел на лицо ребенка, которое раньше почти не замечал.У нее были светлые волосы и множество веснушек для обычного, очень детского и нежного лица. Матери не нравилось, что дочь молча дружила, и даже замахивался на нее кулаком, но она ее не ударила, потому что вдруг всплыло дело перочинного ножа. Ведь кроме нас троих в доме никого не было, а за моей ширмой шла только девушка. Бабушка была в ярости, в основном из-за того, что ребенок несправедливо закричал, схватил носилки, выдернул из них несколько веточек и выдавил девочку до крови у меня на глазах.Матреша не кричала, но как ни странно после каждого удара правительства кричала. Позже она рыдала часами.

Но перед этим, когда домработница схватила подстилку и нашла у меня в руке перочинный нож, чтобы вырвать свой выключатель, ей надо было как-то соскользнуть со стола. Я сразу решил не говорить этого, потому что хотел, чтобы она надула ребенка с полным знанием дела. Я быстро приму решение. В такие моменты у меня всегда перехватывает дыхание. Но надо было сказать все покрепче, ничего не скрывая.

Во мне всегда вызывали все крайне наглые, чрезмерно унизительные и, главное, запутанные ситуации, в которых я оказывался в жизни, а также безмерный гнев, невероятная откровенность. восторг * [Ср. с предложением: "Не то, чтобы больше всего она созналась в том, что в нас преступного, а в том, что стыдно и смешно" с Номинал Ян Якуб Руссо. Исследователи утверждают, что фраза Достоевского является отголоском этой формулировки.] . Точно то же самое я переживал во время преступления или во время опасности в жизни.Если бы я был вором, во время кражи я был бы рад узнать всю глубину моей жестокости. Но на самом деле я не был влюблен (я сохранил здравый смысл), но опьянение заставило меня осознать падение. Подобное чувство безумного позора сопровождало меня и во время поединка, когда я ждал стрелы противника, иногда чрезвычайно сильной. Признайтесь, я часто искал возможности для такого рода азарта, когда я не знал ничего сильнее, чем нет. Когда мне измеряли щеки (было дважды в моей жизни), я чувствовал то же самое, несмотря на мой ужасный гнев.Однако достаточно контролировать гнев, и удовольствие превосходит все, что можно себе представить опьяняющим. Я никогда никому не упоминал об этом ни словом, скрывая это как свой позор и род. Но когда меня избили и остригли в какой-то петербургской пивной, это чувство меня покинуло, осталась только бешеная злоба, не будучи пьяным, мне было страшно. Но если бы он схватил меня за волосы и повалил на землю с французским графом, который дал мне пощечину и которому оторвало нижнюю челюсть, я бы почувствовал восторг и, возможно, не гнев.Так мне казалось тогда.

Я пишу об этом, чтобы все знали, что у меня никогда не было этого чувства полностью, но знание всегда оставалось нетронутым (ведь все было основано на сообщении!). И хотя это меня безумно переполняло, никогда полностью не забывалось. Когда во мне горит огонь, я всегда могу его контролировать, даже потушить в последний момент, но мне никогда не хотелось этого делать. Я убежден, что мог бы провести всю свою жизнь как религиозный человек, несмотря на животную любовь, которой наделила меня природа и которую я пробудил.До шестнадцати лет я предавался пристрастию, в котором признался Джон Джейкоб Руссо, но я положил этому конец, как только захотел. * [Наверное, о мазохизме. Руссо признается, что в бурные годы эротических переживаний его отшлепала учительница.] . Я всегда был хозяином своей воли, когда мне этого хотелось. Я хочу, чтобы было известно, что ни во влиянии среды, ни в моей болезни я не собираюсь искать оправдания своим преступлениям.

Когда наказание закончилось, я сунул перочинный ножик в карман жилетки и ушел, бросив его на улице подальше от дома, чтобы никто не узнал о моем преступлении.Потом два дня ждал. Девушка, отсмеявшись, еще больше замолчала. Мне, я убежден, она не пожалела. Кроме того, ей, должно быть, было совестно, что ее так наказали в моем присутствии. Она не кричала от боли, а только всхлипывала под ударами именно потому, что я стоял и все видел. Она укоряла святого с самоуверенностью, как это может делать только ребенок. До тех пор, возможно, она только боялась меня, но не как человека, а как жилец, чужая, к тому же казалась очень немой.

Именно тогда, в течение этих двух дней, я спросил себя, могу ли я отклониться от своего намерения, и сразу почувствовал, что могу, когда захочу, в любое время. Сплин довел меня до того, что я хотел покончить с собой, кстати, не знаю почему. В эти несколько дней (надо было ждать, пока девушка обо всем забудет), наверное, для отвлечения от беспокоивших меня мыслей, а может и просто для развлечения, покурить в комнатах, обставленных для воровства.Это была единственная кража в моей жизни.

Многие люди жили в этих квартирах с меблированными комнатами. Попутно упомяну, что один чиновник из семьи снимал две такие комнатки. Мне было за сорок, я был подтянут, выглядел прилично, но беден. Он боялся, что компания вокруг меня не подружится с ним. Он как раз собирался получить свое жалованье в тридцать пять рублей. Главным импульсом для меня было то, что в тот момент мне очень нужны были деньги (хотя я получил их через четыре дня почтовым переводом) и что воровал я как-то по нужде, а не для кофе.Воруя его смело и открыто. Я просто вошел в его маленькую комнату, пока его жена, дети и он сам обедали в другой комнате. Его мундир висел на стуле у двери. Я скажу минуту назад, еще в коридоре. Я сунула руку в карман униформы и достала сумочку. Клерк, услышав ропот, выглянул из комнаты. Кажется, он даже что-то заметил, но поскольку он не видел всего происходящего, то и не поверил своим глазам. Я сказал ему, что иду по коридору и подошел посмотреть, который час на его настенных часах.— Государственные часы, — сказал он, и я ушел.

Я много пил тогда, и через снятые мною меблированные комнаты проходили полчища людей, в том числе и Лебядкин. Кошелек с подбрасыванием сдачи, оставлю банкноты. Всего было тридцать два рубля, три червонца и две один рулон. Сразу поменял десятку с помощью для шампанского. Потом идет второй, потом третий. Часа через четыре, вечером, в коридоре ко мне подошел клерк.

- Микоаю Всевудович, моя форма висела на стуле у двери, не сбросишь ли ты ее случайно?

- Не помню. Вы говорите, что висите на стуле?

- Нет, да.

- На полу?

- Сначала висит на стуле, потом лежит на полу.

- Ты забираешь его?

- Я поднял его.

- Что еще ты хочешь от меня?

- Если так, то ничего...

Он не осмелился сказать, что он имел в виду, и не посмел бы ни с кем в меблированных комнатах поделиться своими подозрениями - как запуганы такие люди.Кстати, в меблированных комнатах меня все ужасно боялись и уважали. После этого мне нравилось смотреть ему прямо в глаза, когда я встречал его в коридоре. Вскоре я стал недоволен этим.

Через три дня я пошел на Гроховскую улицу. Хозяйка просто выходит с телегой. Горожанина, как обычно, не было дома. Мы остались наедине с Матрешей. Окна были открыты. В этом доме жили в основном ремесленники, и весь день на всех этажах звенели мотки и раздавались песнопения.Прошел час. Матреша сидела на скамейке в своей комнатке спиной ко мне и шила. Наконец он что-то очень тихо напевает, как делал уже не раз. Я вынул часы и посмотрел на время. Это было второе. Мое сердце забилось быстрее. Я снова спросил себя, могу ли я удержаться от своего намерения, и тотчас же ответил утвердительно. Я встал и начал подкрадываться к ней. Она вздрогнула и сначала в невольном страхе вскочила со скамейки. Я тихо села рядом с ней на пол.Нежно поцеловав ей руку, я положил ее обратно на скамейку. Сначала поцелуй смешил ее, как мальчишку, потом она снова вскочила со скамейки, так испугавшись, что у нее по лицу пробежала судорога. Она смотрела на меня в страшном молчаливом ужасе, губы ее задрожали, как будто она хотела заплакать, но что ее удерживало. Я снова начал целовать ее руки, поднимая ее на колени и целуя ее лицо и ноги. Пока я целовал ее ноги, она попыталась стянуть с себя платье, странно улыбаясь, словно в смущении. Что касается ее, я прошептал.Наконец случилось странное и неожиданное, удивительное, что девушка обняла меня руками за шею и начала страстно целовать. На ее лице был абсолютный восторг. Ой, да ладно, и из жалости я не ушла - настолько это было неестественно для такого крохотного существа. Но я преодолела это чувство и осталась.

Когда все закончилось, ей стало стыдно. Я не пытался ее отговорить, я тоже перестал ее фистинговать. Она смотрела на меня, бессмысленно улыбаясь. Ее лицо вдруг стало глупым.С каждым мгновением она чувствовала себя все более и более смущенной. Наконец она закрыла лицо руками и остановилась в углу комнаты лицом к стене. Я боялся, что он снова испугается, как прежде, и молча вышел из квартиры.

Я полагаю, происшедшее должно было казаться ей чем-то безмерно и смертельно ужасным по своей мерзости. Хотя оскорбления, которыми так богат русский язык, она, должно быть, слышала от Койской, не говоря уже об обывательских разговорах, я уверен, что она понятия не имела, о чем речь. Ей пришлось прийти к выводу, что она совершает ужасное преступление, она согрешила смертно, «убив Бога».

В ту же ночь, как я уже вкратце упоминал, в пабе произошла ссора. Утром я проснулся у себя дома, где меня подобрал Лебядкин. Первое, что пришло мне в голову, когда я проснулась, — не рассказала ли она кому-нибудь о том, что произошло. За это время я испытал моменты настоящего страха, хотя еще не очень сильного. Все утро я была очень счастлива и добра ко всем, что очень порадовало мою компанию. Однако я отказался от компании и отправился в Грохов. Я встретил ее внизу у ворот.Она вернулась из магазина, куда ее отправили за цикорием. Увидев меня, она в страшном ужасе побежала вверх по лестнице наверх. Когда я вошел, моя мать начала бить ее лицо дважды за то, что она «бежала как сумасшедшая», оставив настоящую причину ее испуга неизвестной. Так что все было хорошо. Девушка, где она пряталась и не покидала своего укрытия, пока я был в квартире. Через сколько часов я ушел.

Вечером я снова почувствовал страх, на этот раз гораздо сильнее. Конечно, я мог бы что угодно отрицать, но мог бы иметь доказательства своего поступка.Я видел пытки. Я никогда не чувствовал страха, за исключением одного случая в моей жизни. Я ничего не боялся ни до, ни после. Особенно Сибирь, куда меня посылали не раз. На этот раз, однако, я был в ужасе, и — не знаю почему — впервые в жизни я действительно испытал чувство страха, очень болезненное чувство. К тому же вечером, сидя в своих меблированных комнатах, я так возненавидел девушку, что решил ее убить. Наибольшую ненависть вызывало воспоминание о ее улыбке. Я почувствовал к ней презрение и полнейшее отвращение к тому, что она тогда все-таки побежала в угол и закрыла лицо руками.Мною овладела ярость, потом я вздрогнул, а когда утром у меня поднялась температура, меня опять охватил страх, на этот раз такой сильный, что я не знаю чувства мучительнее. Но я больше не ненавидел девушку, и во всяком случае вчерашний пароксизм ненависти не повторится. Я заметил, что сильный страх полностью устраняет чувства ненависти и алчности.

Около полудня просыпаюсь здоровым и даже удивленным некоторыми вчерашними ощущениями. Однако я был в растерянном состоянии, и, что бы ни говорило мне мое отвращение, идти в Грохов.Я помню, что в тот момент у меня было ужасное желание вызвать кого-нибудь на спор, и это был серьезный спор. Приехав в Грохов, я застал у себя в комнате Нину Савельевну, уже упомянутую горничную. Она ждала меня уже добрый час. Я действительно не любил эту девушку. Она немного боялась, что я рассержусь на нее за непрошенный визит. Тем не менее, я был очень доволен ее визитом. Она не была некрасива и скромна, и горожанам очень нравились ее манеры, так что неудивительно, что моя хозяйка, ограниченная бродяга, не могла вою от восторга над ней.Я нашел их за кофе, и хозяйка осталась очень довольна общением. В углу комнаты я увидел Матрешу. Она стояла и пристально смотрела на мать и на гостя. Когда я вошел, она не пряталась, как когда-то, и не пыталась убежать. Мне только показалось, что она еще похудела и что, должно быть, у нее жар. Я ласково поздоровался с Нин и закрыл дверь в комнату хозяйки, чего давно не делал. Так что Нина была очень довольна мной. Я увез ее сам и два дня не появлялся на Гроховой улице.Все это начинает меня утомлять.

Поэтому я решаю покончить со всем этим, отказаться от своей квартиры и уехать из Петербурга. Но когда я пришла снимать квартиру, то застала хозяйку озабоченной и обеспокоенной тем, что Матреша уже третий день болеет, у нее сильный жар и по ночам бред. Понятно, что меня интересовало то, о чем он говорил (мы разговаривали шепотом в моей комнате). Она сообщила мне, что говорила «ужасно». «Боже, — говорит, — берет». Я предложил вызвать врача за свой счет, но она отказалась: «Да Б-г, она сама выздоровеет, и ей опять не так плохо, она днем ​​выходит, а теперь бежит в магазин."Я хотел навестить Матрешу, когда она будет дома одна, т.к. хозяйка сказала, что она уезжает на Петербургскую сторону около пяти часов, я решила вернуться вечером.

Я буду обедать в ветчине. Ровно без четверти шесть я пришел снова. Я открыл дверь своим ключом. В доме не было никого, кроме Матрешки. Она лежала в комнате на стороне матери, перед ней была поставлена ​​ширма, и я видел, что она выглядывает из-за нее. Но я сделал вид, что не заметил этого. Воздух был горячим, было жарко. Я немного прохожу по комнате и сажусь на диван.Они запоминаются до последней детали. Мне определенно приятно было не разговаривать с Матиасом. Я ждал так час, и вдруг она сама вскочила с кровати за ширмой. Я услышал ее босые шаги по полу, когда она спрыгнула с кровати и сделала несколько быстрых шагов, чтобы встать на пороге моей комнаты. Она молча смотрела на меня.

За четыре или пять дней, прошедших с тех пор, я ни разу не видел ее вблизи, но она действительно очень устала.Ее лицо, казалось, удлинилось, а лоб определенно загорелся. Ее глаза еще больше расширились, она смотрела на меня с тем, что мне казалось сначала, со всем этим любопытством. Я сидел в углу дивана и смотрел, не вставая со своего места. Затем, неожиданно, я снова почувствовал прилив ненависти. Чрезвычайно быстро я заметил, что он не боится меня, что могло быть вызвано лихорадкой. Однако температуры у нее не было. Вдруг она замотала головой, как бы с упреком, потом неожиданно взяла в руки свой крошечный пистолет и начала меня завоевывать.Сначала этот жест показался мне забавным, но потом стал невыносимым. Я встал и приблизился к ней. На ее лице было отчаяние, невообразимое для детского лица. Она все же выиграла для меня свое ружье, и неподвижное движение ее головы было укоризненным. Я подошел к ней очень близко и осторожно произнес несколько слов, но заметил, что они не доходят до нее. Внезапно, так же яростно, как тогда, она закрыла лицо руками, затем подошла к окну и встала перед ним, спиной ко мне.Я вернулся в свою комнату и сел у окна. Не могу понять, почему я тогда не ушел, а остался как бы чего-то ждать. Вскоре я снова услышал ее маленькие шаги, и она открыла дверь и повела ее на деревянную галерею, с которой можно было спуститься по лестнице, расположенной рядом с туалетом. Странная мысль пришла мне в голову. Я закрыл дверь и подбежал к окну. Конечно, мысль, пришедшая мне в голову, была настолько невероятной, что... (все прекрасно помню).

Через некоторое время я достал часы, чтобы посмотреть, который час. Приближается вечер. Муха жужжала надо мной, упорно пытаясь сесть мне на лицо. Я понюхал, подержал пальцы на мгновение и выбросил в окно. Автомобиль с шумом въехал в ворота. В углу окна дома я увидел портного, который (уже давно) что он громко поет. Я смотрел, как он работает. Я думал про себя из-за меня никто не видит, когда я вхожу в ворота и поднимаюсь по лестнице, очевидно, лучше, чтобы меня теперь никто не видел, особенно когда я выхожу; Я отошел от окна.Я взял книгу, но отбросил ее в сторону и стал смотреть на маленькую красную палочку на листе герании; Я думал об этом, я помню все до последней детали.

Внезапно я снова достал часы. Прошло двадцать минут с тех пор, как она ушла. Предположение приобрело черты вероятности. Я решу подождать еще четверть часа. Мне пришло в голову, что он может вернуться, и я не особо торопился, но нет, стояла мертвая тишина, слышно было жужжание каждой мухи. Внезапно мое сердце пропустило удар. Я вынул часы, было три минуты с точностью до четверти, сердцебиение было почти невыносимым.Я встал, надел шляпу, хлопнул плащом, оглядел комнату, чтобы убедиться, что все на месте и нет никаких следов моего пребывания. Стул придвинулся ближе к окну, как стоял раньше. Наконец, я тихонько вышел из квартиры, закрыл дверь своим ключом и направился к той маленькой келье. Его не закрыли, а только закрыли. Я знал, что она не заперта, я не очень-то собирался открывать дверь, я только залез на носочки и смотрел в щель. В то же время, когда я поднимался на носочки, я вспомнил, что, сидя у окна и наблюдая за красным пауком, я думал о том, не достиг ли я, встав на цыпочки, глазом щели.Я цитирую эту подробность здесь, потому что хочу доказать, что я был в полном умственном состоянии. Я долго смотрел в щели, когда в камере было темно, я наконец увидел то, что ожидал... Но я хотел быть абсолютно уверенным.

Наконец, я решаю уйти и спускаюсь по лестнице. Я никого не встречу на пути. Часа через три мы все, сняв сюртуки, пьем чай и играем в карты у меня дома. Лебядкин читает стихи. Сказано было много, мудро и остроумно, а не так глупо, как всегда.Он тоже был Кирьевым. У нас была бутылка рома, но никого, кроме Лебядкина, который время от времени заглядывал в стакан. Прохор Маов отметил, что «Когда Микоай Всиевудович счастлив и не чувствует чандра, все счастливы и говорят по делу». Я тоже это запомнил.

Было около одиннадцати часов, когда прибежала смотрительница из Гроховой, посланная хозяйкой с известием для меня, что Матрешу повесили. Я пошел с девушкой, но оказалось, что хозяйка не совсем понимает, зачем меня посылает.Она сокрушалась и боролась там, где была страшная суматоха, собралось много людей, будущая полиция. Я постоял несколько минут в вестибюле и вышел.

Меня почти не расспрашивали, только спрашивали, что нужно. Кроме того, что я сказал, что девочка больна и последние несколько дней бредила, и что я предлагал привезти врача за свой счет, я ничего конкретного по делу своими показаниями не прибавил. Меня тоже допрашивали про перочинный нож, рассказала хозяйка, извергающая дочку бедрами, но это не имело значения.Что я пришел вечером, никто не знал. Каковы были результаты медицинского осмотра, я не могу сказать.

Меня не было неделю. После похорон я пошла освобождать свою квартиру. Хозяйка все еще плакала, хотя по-прежнему была вся занята шитьем своих лохмотьев. «Я сделала ей больно из-за твоего перочинного ножа», — спросила она меня без особой жалобы. Я поселился у нее под тем предлогом, что мне трудно будет теперь видеть Нин Савельевну в этой квартире.Прощаясь, она опять сказала Нине Савельевне несколько комплиментов. Уходя, я дал ей пять рублей сверх того, что ей причиталось за квартплату.

Мне было скучно вообще с жизнью до смерти. События под Гроховой, когда миновала опасность, были бы мною совершенно забыты, как и все, что со мной тогда происходило, если бы не это, и какое-то время я с гневом вспоминал о том, что струсил . Я сносил нервы кому только мог. Потом тоже, не знаю откуда, пришло мне в голову, что это исказит мою жизнь самым отвратительным образом.Год назад я думал о самоубийстве, но сейчас появилась лучшая возможность. Давным-давно, глядя на хромую Мари Тимофеевна Лебядкина, которая обслуживала нас в скитаниях по разным ктач, еще не обезумевший, а просто склонный к подъему идиот, тайно и без памяти влюбленный в меня (как выследили мои спутники), решаю на ней жениться. Я думаю о любви Ставрогина к существу столь же тупому, как удар для моей нервной системы. Трудно было представить, что было более отвратительным. Я тут не решаюсь, было ли мое решение принято, пусть даже подсознательно (конечно, подсознательно!) гневом на дерзкую трусость, которую я проявил после инцидента с Матриошем.Я полагаю, что нет, во всяком случае, или был заключен «в результате пари на бутылку вина за обедом». Свидетелями свадьбы были Кирёв и Петр Верховески, работавшие в то время в Петербурге, а также сам Лебядкин и Прохор Маов (ныне покойный). Они взяли на себя обязательство хранить молчание, кроме них никто не знал о любви. Это молчание, которое строго соблюдалось, всегда казалось мне отвратительным, я не раз хотел нарушить его, объявив о свадьбе. Настоящим он делает это.

После Любы я поехал в провинцию к маме.Я пошел развлекаться, так как ситуация стала для меня невыносимой. В нашем городе я оставлю после себя мнение безумного человека, мнение кающегося до сего дня и причиняющего мне боль, что я и попытаюсь объяснить. Потом я уехал за границу, где проведу четыре года.

Был на Востоке, на афонской игре, восьмичасовой выставке на всенощных, был и в Египте, жил в Швейцарии, был даже в Исландии, год слушал лекцию в Геттингене . В прошлом году я вступил в близкое знакомство с известной русской семьей в Париже и с двумя русскими девами в Швейцарии.Два года назад во Франкфурте, проходя мимо канцелярского магазина, среди фотографий, выставленных на продажу, я заметил небольшую фотографию девушки в элегантном платье, девочки очень похожие на Матрешу. Я немедленно их куплю и, приехав в гостиницу, поставлю на камин. Фотография там лежала около недели, и я даже ни разу на нее не взглянул, потом, когда уезжал из Франкфурта, забыл взять ее с собой.

Напишите об этом, чтобы доказать, что я был равнодушен к своим воспоминаниям и что я полностью контролировал их.Я отвергал их все вместе в их множественности, и они покорно исчезали каждый раз, когда я этого хотел. Мне всегда было скучно говорить о прошлом, и я никогда не понимал людей, которые могут говорить о нем бесконечно. Что касается Матреш, я даже фотку с камина забыл.

Около года назад, весной, рассеянно проезжая по Германии, я не вышел на станции, где надо было пересаживаться, и поехал не в ту сторону. Мне приказали выйти на следующей остановке. День солнечный, почти три часа дня.Город был небольшой, типично немецкий. Мне показали гостиницу. Пришлось ждать несколько часов, следующий поезд туда не проезжал до одиннадцати часов вечера. Я был даже доволен этим приключением, потому что никуда не торопился. Гостиница была длинной и тесной, но вся в зелени и в окружении клумб. Мне дали маленькую комнату. Всю ночь я провел в дороге, поэтому неудивительно, что как только я насытился, то сразу же заснул после обеда, около четырех часов дня.

Приснившийся мне тогда сон был для меня чем-то неожиданным, ничего подобного у меня никогда не было.В Galeria Drezdeska есть картина Клода Лоррена. Акис и Галатея , по-моему так в каталоге называлось, я всегда, не знаю почему, так называл Золотой век . Я уже видел его раньше, но три дня назад, проезжая через Дрезден, снова обратил на это внимание. И именно эта картина мне была представлена ​​не как картина, а как нечто реальное.

Есть такой уголок в Эгейском море. Голубые, ласковые волны, острова и скалы, утопающее в цветах побережье, завораживающая панорама вдалеке, завораживающий закат - словами это не описать.Здесь была колыбель народов Европы, земля мифологического счастья, земной рай человечества... жили там замечательные люди! Они просыпались ото сна и засыпали счастливые и невинные, их радостным пением звучали чащи, а своему неиссякаемому избытку они находили выход в любви и спонтанной радости. Остров и море купались в лучах солнца, которое радовало своих прекрасных детей. Чудесный сон, благородная галлюцинация!

Самый невероятный сон, который когда-либо существовал; мечта, ради которой человечество на протяжении всей своей истории жертвовало все свои силы, за которую погибали на крестах и ​​за которую умирали пророки, без которой трудно жить народам и без которой они даже не способны умереть.У меня было впечатление, будто я это пережил, хотя я и не знал, что со мной на самом деле не так, но скалы, море и лучи заходящего солнца я как-то увидел, когда проснулся и открыл глаза. глаза первый раз в жизни буквально полные заменить Чувство счастья, которого я никогда не знал, до боли пронзило мое сердце. Близится вечер. В окно моей маленькой комнаты, сквозь зелень стоящих на раме цветов, врывается дугообразный пучок лучей яркого заходящего солнца, окутывая меня яркостью.Как только я закрыла глаза, желая, чтобы ушедший сон вернулся, вдруг, при ярком свете, я увидел крошечную точку. Он принимает форму, и я неожиданно отчетливо узнаю в нем крошечного красного паука. * [Паук в руках Достоевского — символ любви. В Воспоминания из мертвого дома жестокий и развратный человек сравнивает Достоевского с пауком.] . Я сразу вспомнил паука, которого наблюдал на листе герании, когда в окно струились лучи заходящего солнца, прямо как сейчас.Я почувствовал пронзительную, жалящую боль и сел на свою кровать... (Вот что со мной тогда произошло!)

Я увидел перед собой (не очнувшись, как будто это был действительно бред!) Матрешу, худенькую, с лихорадочными глазами, точно такую ​​же, как тогда, когда она стояла в дверях моей комнаты и поднимала на меня свой крохотный пистолетик своей круглой головкой. Я никогда не был в большей агонии! Жалкое отчаяние беспомощной десятилетней девочки, о. несформированный ум, больше для меня (что? что они могут сделать мне?), но вина, конечно, только для себя! Я никогда не испытывал ничего подобного раньше.Я просидел до поздней ночи, не двигаясь, забыв о течении времени. Это называется раскаяние или раскаяние? Я не знаю, и сегодня трудно сказать. Возможно, мне не противно простое упоминание об этом шалости. Возможно, в этом воспоминании есть даже что-то приятное. Я не могу вынести только этого зрелища, а именно вида девушки, стоящей на дверной проем с поднятым пистолетом и выстрелом из головы. Невыносимо думать о том, как бы она выглядела в тот момент.Это то, чего я не могу вынести, хотя бы потому, что с тех пор этот образ приходит мне в голову чуть ли не каждый день. Это не появляется само по себе, но я делаю это сам Позови, и я должна позвать, хоть я и не могу с ним жить... О, если бы я мог видеть ее наяву, хотя бы в виде галлюцинации!

Когда я читаю свою память, я могу найти ужасный прогресс в своем прошлом. С одной женщиной мне стало намного хуже, и она от этого умерла. На дуэлях я убил двух невинных мужчин. Однако я был смертельно оскорблен, и это был акт мести.У меня на совести отказ от военной службы по убеждениям и отравление, о котором никто не знает. (Раскройте подробности, если необходимо.)

Но почему ни одно из воспоминаний не вызывает у меня подобной реакции? В лучшем случае я чувствую только ненависть, и это вызвано исключительно моим нынешним состоянием, потому что в прошлом я хладнокровно отбросил ее и убрал из своей жизни.

Я тогда поездил почти целый год, пытаясь что-то сделать. Поймите, что теперь я могу стереть образ девушки из своей памяти, если захочу.Ибо, как и прежде, я полностью господствую над своей волей. Но дело в том, имейте это в виду, что я никогда не хочу этого делать, никогда не хочу этого делать, никогда не хочу этого делать. И так будет продолжаться до тех пор, пока вы не сойдете с ума.

В Швейцарии, месяца два тому назад, я развил в себе любовь к молодой женщине, или, лучше сказать, почувствовал такой прилив страсти, такой бешеный порыв страсти, как в юности. Я почувствовал ужасное искушение совершить новое преступление, а именно двоеженство (я уже был женат).Однако я отказался от этого намерения и последовал совету другой молодой женщины, которой я открыл почти все. Кроме того, новое преступление не освободило бы меня от Матрешки.

Тогда я приму решение получить триста экземпляров брошюр и привезти их в Россию. В свое время отправьте в полицию и местные органы власти, заодно разослал его в редакции всех газет для печати, и разослал своим многочисленным друзьям в Петербурге и России. В то же время он будет издан в переводах за рубежом. Я знаю, что с юридической точки зрения, она не имеет ко мне никакого отношения, во всяком случае, не так много.Я виню себя, никто меня не упрекнет. Кроме того, нет или почти нет доказательств. Наконец, глубоко укоренившаяся вера в мое безумие позволит моей семье, приложив некоторые усилия, защитить меня от опасности судебного преследования со стороны судовые весы. Я говорю об этом для того, чтобы доказать, что я полностью осознаю свое сознание и что я хорошо осознаю свое положение. Однако я буду знать, что есть люди, которые узнают правду, и я посмотрю на себя, и я посмотрю на них. Принесет ли это облегчение - не знаю.Используйте его как последнее средство.

И еще: если хорошенько поискать в архивах петербургской милиции, может быть, что-нибудь и найдете. горожанин с женой могут жить в Петербурге и по сей день. Конечно, они помнят, как возвращались домой. Что он, насколько я помню, был светло-голубым. Ведь я никуда не уезжаю, и какой-то период (год-два) буду постоянно в Скворесники, в маминых трусиках. Если надо будет

за каждое блюдо Микоай Ставрогин."

На чтение брошюры ушло около часа.Тихон читает медленно, а некоторые места, вероятно, прочитывает дважды. Ставрогин сидел неподвижно и молчал. Как ни странно, нетерпение, рассеянность или почти лихорадка, отражавшиеся на его лице все утро, исчезли, уступив место выражению искренности, придававшему ему мало достоинства. Тихон снял очки, и первый из некоторой осторожности заговорил.

- Нельзя ли внести какие-то изменения в этот документ?

- Какие? Я честно написал, - ответил Ставрогин.

- Некоторые стилистические изменения.

`` Я забыл сказать отцу, что его слова были напрасны, он не отступит от своего решения, пусть мой отец даже не пытается советовать мне.

- Не забудь предупредить меня об этом, ты сделаешь это еще до того, как я начну читать.

- Что же, повторяю еще раз: если доводы моего отца так же убедительны, как я не знаю, я не откажусь от своего намерения. Простите меня, что этой неуклюжей или умной фразой — мой отец может быть кем угодно — я совершенно отсекаю всякую дискуссию.Контраргументы и ложные попытки излишни, прибавил он упрямо, вдруг впадая на мгновение в свой прежний тон, но тотчас же меланхолически улыбаясь своим словам.

- Я не хочу возражать против плоских аргументов и не хочу умолять вас отказаться от своего намерения. Возвышенное намерение, наиболее ярко выражающее идею христианства. Искупление не может пить дальше той жертвы, которую ты собираешься принести, если...

- Если?

- Если бы это действительно было искуплением и настоящим выражением христианской мысли.

- Мне кажется, это тонкости. Разве это не все равно? Я честно написал.

— Вы хотите представиться человеку хуже, чем вы есть на самом деле... — сказал Тихон с возрастающим мужеством. Видимо, "документ" произвел на него сильное впечатление.

- "Познакомит"? Повторяю отцу: я пришел сюда не «играть» перед отцом.

Тихон быстро опустит глаза.

- Этот документ исходит прямо из сердечной потребности. Сердце, смущенное смертью, - хорошо ли оно говорит? — сказал он твердо и с необыкновенным рвением.- Естественная потребность искупления победила, и ты вступишь на верный путь, на путь избранных. Но Господь как бы из игры уже ненавидит всех тех, кто читает написанное вами и объявляет им драки. Вы не стыдитесь признаться в своем преступлении, так почему же вы стыдитесь своего покаяния? Вы пишете, что хотите, чтобы люди смотрели на него, а как вы на них смотрите? Вы стилистически подкрепляете некоторые фрагменты своего рассуждения, вы влюблены в собственную психику, выхватываете каждую мелочь, чтобы поразить читателя незнакомым вам равнодушием.Разве это не похоже на гордеца? возражения, предъявляемые раскаявшимся преступником судье во время судебного разбирательства?

- Проблемы? Ведь я устранил все личные акценты.

Тихон молчит. Его бледные щеки слегка покраснели.

- Оставим это, - резкий обрыв Ставрогина. - Пусть отец, со своей стороны, задаст ему этот один вопрос: мы уже поговорили об этом не менее пяти минут (указывает на брошюру) и я не вижу на лице отца ни следа отвращения или смущения.. ...Мне кажется, что отец - человек, которому ничего не противно...

Не закончив, он улыбнулся.

— Хотите, чтобы я поскорее высказал свое осуждение, — резко сказал Тихон. - Я не скроюсь от вас: меня устрашит чудовищность ядреной силы, умышленно приложенной к такому гнусному поступку. Что касается самого преступления, то многие люди согрешили подобным образом и живут со спокойной совестью, даже считая его врожденным преступлением в молодости. Есть святые старики, которые находят удовольствие и удовлетворение в подобных практиках.Мир полон таких ужасов. Вы настолько глубоко осведомлены обо всем, что являетесь исключением.

- Прочитав брошюру, отец начнет относиться ко мне с уважением, - скривился в улыбке Ставрогин.

- Я не буду просто отвечать на это возражение. Конечно, это не могло быть большим и страшным преступлением, чем полосы о преступности несовершеннолетних.

- Давайте судить по себе. Меня удивляют некоторые высказывания моего отца о других людях и об универсальности подобных преступлений.Возможно, он снова ненавидит так сильно, как я это описала, а также вполне возможно, что я на самом деле представлю себя в чересчур черных тонах, — неожиданно добавляет она.

Тихон не ответил. Ставрогин вовсе не собирается уходить. Наоборот, временами он снова начинал играть в глубокой задумчивости.

-- А эта модница, -- очень дерзко начал говорить Тихон, -- от кого вы бежите в Швейцарию, если позволите спросить, где вы в данный момент?

- Здесь.

Снова наступила тишина.

«Может быть, он слишком на себя клевещет», — упрямо повторит Ставрогин. - Кстати, потому что они провоцируют людей жестокостью моей исповеди, раз мой отец видел в ней вызов? Просто скажи им, чтобы они ненавидели меня еще больше и ничего больше. Это принесет мне облегчение.

- Значит, их ненависть вызывает у тебя ненависть, и тебе будет спокойнее ненавидеть их, так что лучше отнять у них их жалость?

- Отец прав, - он неожиданно засмеялся, - Отец знает, а может быть, ты назовешь меня иезуитом и лицемером, ха, ха, ха? Разве это не так?

- Конечно, такой реакции тоже следовало ожидать.Хотите быстро осуществить свое намерение?

- Может, сегодня, может, завтра, может, послезавтра, еще не знаю, когда. Конечно, однако, скоро. Отец прав: я полагаю, он объявит свое признание неожиданно, а именно в момент прилива ненависти и алчности, когда он больше всего будет ненавидеть людей.

-- Позвольте мне, только мне, мне одному сказать: если кто вас и простит (Тихон указал на брошюру), и это будет не кто-нибудь из людей, которых вы уважаете или боитесь, а чужой человек, человек, которого вы никогда не встретит вас человек, который один, только для себя, прочитает вашу страшную исповедь, принесет ли вам знание этого облегчение, или оно будет для вас безразлично?

-- Было бы лучше, -- ответил Ставрогин вполголоса, опуская глаза.- Если отец меня простит, мне будет намного хуже, - неожиданно добавляет она шепотом.

— Но и вы меня простите, — прошептал Тихон взволнованным голосом.

- Я, мой отец? Не сделает ли мой отец что-нибудь плохое? Я понимаю, наверное, это такая религиозная форма.

- Нравится тебе это или нет, но прости меня. Каждый человек грешник, он грешит против всех людей, и каждый человек виновен в той мере, в какой он виновен в чужом грехе. Индивидуального греха не существует. Я великий грешник, возможно, больший, чем Господь.

- Он расскажет отцу правду. Я хочу, чтобы отец меня простил, а с отцом второе и третье лицо, но я не хочу, чтобы это делали все — пусть все меня ненавидят. Смиренно прошу прощения...

9000 2 - А вы не могли принять всеобщее сочувствие со смирением?

- Я, наверное, не мог. Мой отец тонко обращается ко мне. Почему отец это делает?

`` Я чувствую в тебе некоторую искренность и, конечно, большая вина, что я не умею общаться с людьми.Я всегда считал это своим большим недостатком, - честно и сердечно сказал Тихон шепотом, глядя прямо в глаза Ставрогину. - Я боюсь за тебя - перед тобой открывается непроходимая бездна.

- что он не найдет жертву? что он не смиренно переносит ненависть людей?

- Не только сама ненависть.

- Так что еще?

— Их смех, — с трудом прошептал Тихон.

Ставрогин колебался. На его лице появилось беспокойство.

-- У меня было чувство, -- сказал он, -- как видно, для отца, после прочтения моего "документа", я стал очень комической фигурой, несмотря на всю трагедию.Пусть не волнуется мой отец, пусть мой отец не беспокоится... Я сам это почувствовал.

«Террор будет всеобщим и, конечно, веселее будет, чем честности. Ибо люди боятся только тогда, когда что-то прямо угрожает их собственным интересам. Я не говорю здесь о людях чистой души: они испугаются и во всем себя винят, но останутся незамеченными. смех, с другой стороны, будет обычным явлением.

И пусть отец не забывает внимания, которое делает некий мыслитель, что в чужой беде что-то есть. приятный * [Вероятно, это намек на мнение о Белиском, которое не нравится Достоевскому, вошедшее в «Москвич», как «человек опасный, желающий гибели, наслаждающийся видом огня» (см. Герцен, Прошлое и размышления , Часть четвертая, Глава XXX, Не наше).].

- Точное наблюдение.

-- Но отец... только отец... Меня поражает, как мой отец плохо отзывался о людях, как он был противен, -- сказал он с легкой досадой в голосе. Ставрогин.

-- Поверьте мне, судя по себе больше, чем по приятелям, -- воскликнул Тихон.

- Действительно? Неужели в душе моего отца нет малой частички, которая радовалась бы моему несчастью?

- Кто знает, может быть, он существует.Я так думаю!

- Довольно. Пусть мой отец скажет мне, что именно мой отец говорит в моей рукописи? Я очень хорошо знаю себя, но я бы хотел, чтобы мой отец указал на меня пальцем. И он рассказал мне об этом как можно полнее, со всей честностью, на которую способен мой отец. Я снова говорю отцу, что мой отец ужасный чудак.

- В самой форме даже величайшего покаянного акта это довольно смешно. Но верь в победу! — воскликнул он неожиданно, почти в восторге. - Даже такая форма победы (он указал на брошюры), если смиренно принять клевету и плевки.Всегда кончалось тем, что самый позорный крест становился великой славой и великой силой, если смирение жертвы было искренним. Возможно, вы утешитесь в своей земной жизни!

- Значит, форма совсем не та, стиль кажется вашему отцу забавным? Ставрогин настаивает на своем.

- Тре тоже. Ибо безобразие убивает, — прошептал Тихон, опуская глаза.

- Что? Уродство? Какое безобразие?

- Уродство преступления. Есть действительно некрасивые преступления. Преступления, какими бы они ни были, чем они кровавее, чем чудовищнее, тем более они, если можно так выразиться, живописны.Есть и habice преступления, постыдные, несмотря на всю чудовищность, если еще можно так выразиться, даже не очень изящные...

Тихон не докончит своей мысли.

-- Значит, -- взволнованно взял Ставрогин, -- что мой отец считал мой характер смешным, когда я целовал ногу непонятной девицы... то, что я говорил о своем темпераменте... и вообще обо всем... я понимаю. Я очень хорошо понимаю своего отца. Отец жалеет меня не потому, что мой поступок безобразен, постыден и смешон, а потому, что кажется моему отцу, и он не может справиться со всем этим.

Тихон молчит.

- Да, мой отец хорошо знает людей, я имею в виду, мой отец знает, что это тот, кто не сможет... Я понимаю теперь, почему мой отец спросил меня, здесь ли эта швейцарская горничная.

— Ты не готов, ты не укреплен, — тихо прошептал Тихон, опуская глаза.

- Отец Тихон, пожалуйста, выслушайте меня. Я хочу простить себя и это моя главная, моя единственная цель! — сказал вдруг Ставрогин с мрачным блеском в глазах. «Я знаю, что только тогда заблуждение исчезнет».Вот почему я жажду безграничных мук. Я ищу их. Мой отец не отпугнет меня.

- Если ты веришь, что можешь простить себя и что ты получишь это прощение в этом еще знании, то ты веришь во все! — воскликнул Тихон в ликовании. - И вы говорите, что не верите в Бога?

Ставрогин ничего не сказал.

- Неверие Господь Бог простит, ибо не зная того, Господь чтит Духа Святого.

- Простит ли меня Христос? — спросил Ставрогин с нотками иронии в голосе.- Ведь сказано в Священном Писании, что "кто бы сделался соблазном для одного из малых сих, верующих в Меня..." - вспомнили ваши батюшки, говорящие эти слова? * ["А кто причинит грех одному из тех малых, которые верят в Меня, тому лучше было бы положить ему на шею мышиный камень и утопиться в глубине морской" (Мф. 17, 6).] По Евангелию, большего преступления нет и быть не может. Вот что здесь написано!

И он указывает на Новый Завет.

- Быть может, вас утешит то, что с волнением в голосе прошептал Тихон, Я прощу тебя, если ты сможешь простить себя... Нет, пожалуйста, не верьте моим словам, потому что это кощунство. Даже если ты не примирился с собой и не простил себя, прости и тебя, потому что намерение Господа благородно и страдание твое велико… пока путь Его не откроется очам Ибо кто постигнет Его - Непрошеное, кто постигнет Все - Бесконечное?!

Уголки его рта дернулись по-прежнему, и едва заметная судорога снова пронзает лицо.Он пришел в себя и смущенно опустил глаза.

Ставрогин подобрал шляпу с дивана.

-- Приходи сюда еще как-нибудь, -- сказал он, и на лице его отразились признаки сильной усталости, -- он очень ценит удовольствие и честь беседовать с отцом. Поверьте моему отцу, теперь я понимаю, почему другие люди так сочувствуют моему отцу. Помолись обо мне Тому, кого так любит мой отец...

- Ты уходишь сейчас? Тихон тоже вскочил с места, как будто и не очень ждал его, и так быстро ушел от него.-- А я, -- сказал он с некоторым смущением, -- у меня есть к вам просьба, но... я не знаю, как сказать... я теперь не смею.

- Пусть отец доставит мне это удовольствие и расскажет, в чем дело, - Ставрогин быстро сел, но шляпа была в руке. Тихон посмотрел на головной убор, который брал Ставрогин, на позу житейского человека, несколько взволнованного и смущенного, человека, который послушает несколько минут, что ему нужно сказать, и еще более смутится.

- Моя попытка сводится к тому, что вам нужно... Вы сами сказали, Микоай Взевудович (ну, кажется, я помню имя вашего отца), что объявление брошюры предназначено для вашей жизни... я имею в виду карьеру... и вообще ваше будущее.

- Карьера? - Микоай Всивудович неприятно поморщился.

- Что вам нужно сделать со всем? Зачем быть таким непреклонным? - почти болото, чувствуя неловкость ситуации, заканчивает Тихон. На лице Микоая Взевудовича появится болезненная гримаса.

-- Я сказал отцу однажды, я сказал теперь снова, что труды моего отца напрасны... И наш разговор становится вообще незнакомым.

Он будет красноречиво двигаться в кресле.

- Ты меня не понимаешь, успокойся. Вы знаете мое мнение: жертва Господня, если бы она была совершена в духе смирения, была бы высшим выражением христианского посвящения, если бы вы могли ее вынести. Даже если ты не он мог бы, простое намерение принести жертву было бы вменено вам Богом. Вам все посчитают. Ни слова, ни мысли, ни сердечного рефлекса не будет бесполезно. Однако вместо той жертвы, которую вы выбрали, я предлагаю вам другую, еще большую, несомненно, из разряда величайших...

Микоай Всевудович молчит.

`` Вас сводит с ума желание быть убитым и принести себя в жертву. Откажитесь от этого желания, спрячьте брошюры и откажитесь от своего намерения — тогда вы одержите полную победу. Вы преодолеваете свою гордость и приручаете своего дьявола! Ты будешь победителем, ты будешь медленным...

Его глаза горят, он сложил руки перед собой, как в молитве,

- Просто отец очень хочет избежать скандала и расставляет мне ловушку, добрый отец Тихон, - фыркнул и обозлился Ставрогин, собираясь уйти.- Короче, отец хочет, чтобы я остепенился, может быть, даже женился и закончил свою жизнь членом клуба здесь, каждый праздник, который приходит в монастырь. Эти меня эпитимия! * [В восточном христианстве epitimia означает своего рода покаяние, создающее для кающегося условия, в которых грех не может напасть на него. Эпитимия не является карательной. Дело не в том, чтобы исправить последствия, а в том, чтобы высушить их источник.] Кстати, возможно, что мой отец, как знаток человеческих сердец, даже чует и неизбежно все идет к этому, а все дело в том, чтобы он попросил меня вежливо, ради приличия, потому что он ничего не хочет еще, верно?

Она истерически рассмеялась.

- Не так эпично, но приготовь для тебя другое! — горячо сказал Тихон, не обращая внимания ни на смех, ни на слова Ставрогина. - Я знаю старца, не здесь, а недалеко отсюда, анахоретика и аскета, человека великой христианской мудрости, до которой мы с вами далеки. Я расскажу ему все о тебе. Он выполнит мое испытание. Вы проведете с ним пять или семь лет в покаянии, сколько сочтете нужным. Вы сделали любовника, и эта великая жертва заплатит за все, что вы хотите, даже за то, что вас еще ждет, сегодня вы не в состоянии понять благодать того, как вы получите!

Ставрогин внимательно, сосредоточенно выслушивает его последнее предложение.

- Мой отец просто предлагает мне присоединиться к религиозному ордену и уйти в монастырь? Для моего уважения к моему отцу, я ожидал этого. Однако должен признаться отцу, что в моменты слабости я думал о том, чтобы укрыть сколько времени. Но я покраснел от стыда при одной мысли о такой подлости. Но то, что я должна выйти замуж за монаха, даже в минуты самого любовного страха не приходило мне в голову.

- Не надо сразу идти в монастырь, не надо вступать или вступать в монашество, оставайся в тайном, тайном послушничестве, ведь можно и так среди мирян жить...

-- Пусть отец перестанет, -- с отвращением прервал Ставрогин и поднялся со стула. Тихон тоже поднялся. - Что случилось с твоим отцом? — вскричал он вдруг, почти испуганно глядя на Тихона. Мужчина стоял перед ним, сцепив руки перед собой, лицо его скривилось от какого-то болезненного ужаса. - Что с твоим отцом? Что с отцом? — повторил Ставрогин, бросаясь ему навстречу, чтобы поддержать его. Ибо ему казалось, что он вот-вот упадет.

- Зритель... Зритель проснулся... — воскликнул Тихон проникновенным голосом и с выражением великой печали на лице, — что никогда прежде, бедная заблудшая молодежь, не были вы так близки к новому преступлению, как теперь!

- Пусть отец успокоится! — повторяет Ставрогин, очень обеспокоенный своим состоянием. - Не исключено, что... Я воздержусь от публикации брошюры... Отец прав, что он не возьмется за это и в гневе совершит новое преступление... Я согласен с отцом и не буду издавать...

- Не после публикации, а до публикации брошюры, через день, через мгновение вы можете вскоре совершить новое преступление в качестве скидки, лишь бы избежать публикации этого текста!

- Проклятый психолог! - сказал он голый с яростью в ее голосе и не глядя вышел из камеры.

Перевод и разработка сносок

ЗБИГНЕВ ПОДГРЖЕЦ

Глава У Тихон удалена из Biesw редактором «Русского вестника» Михой Катковым, приходится на период с января по ноябрь 1871 года, т.е. на конец написания романа. По первоначальному замыслу Достоевского, эта глава в журнальном варианте романа должна была находиться между главами Иван Царевич и Поиск Степана Трофимовича .Как неотъемлемая часть Biesw был представлен в печать (сохранились наборные экземпляры) и должен был появиться в декабрьском номере ежемесячника «Русский вестник» за 1871 год. Однако публикация не состоялась, так как редакторы в лице Каткова сочли текст слишком резким. После долгих и безуспешных переговоров Достоевский был вынужден отказаться от публикации главы, которую он считал важным элементом содержания и композиции своего романа. В связи с удалением этой главы Biesy претерпели значительные авторские модификации, что сделало невозможным их включение в роман сегодня.Поэтому он публикуется либо отдельно, либо в качестве приложения к Бисв .

В целом глава У Тихона также иногда именуемая издательствами Исповедь Ставрогина впервые была опубликована в печати в 1922 году. Текст опубликован в книге Ф. М. Достоевского, Полное собрание кризов , т.11, Ленинград 1974.

ДОСТОЕВСКИЙ

.

Пещеры Белогорья Белогорье когда можно посетить

Очень весело и познавательно. Здесь есть уникальные памятники, которые обязательно стоит увидеть. Памятники культуры, заповедники, исторические здания. Но больше всего привлекают храмовые постройки. Один из них – Белогорский Воскресенский монастырь. Действующих пещерных монастырей в Воронежской области всего три. И это один из них. Пещеры находятся недалеко от села Белогорье (Воронежская область). Монастырь занял свое место на самой вершине мелового холма.

Окраина села Белогорье издавна славится своими пещерами. Но причина их образования до сих пор неизвестна. Об этом месте ходит много легенд. В одном из них рассказывается о разбойниках, нападавших на купцов и торговцев по Дону. Украденные сокровища они спрятали в пещерах.

И все же есть более достоверные истории, рассказывающие, как именно образовались Белогорские пещеры. С 1796 года их стали копать местные жители под руководством Марии Шерстюковой. Они были твердо уверены, что поступают правильно.Постепенно в пещеры стали приходить люди. Там они молились за свои грехи. Некоторые из них даже остались там.

В конце 18 века длина всех пещер составляла 1 км, а через сто лет увеличилась до 2,2 км.

Как уже говорилось ранее, Мария Шерстюкова заложила основы основания Белогорских пещер. Она отличалась от своих братьев и сестер не только внешне, но и духом. С детства Мария мечтала стать монахиней. Но родители были против.В 25 лет вышла замуж за военного, который постоянно пил и гулял. Оставив Марию с тремя детьми, муж умер. Женщина рано овдовела и погрузилась в безумную жизнь. Она много пила и занималась развратом, иногда зарабатывая себе на хлеб колдовством. Родственники, соседи, односельчане - все оскорбляли Марию. Она жила в крайней нищете. Но один удивительный случай полностью изменил ее жизнь. В 55 лет она посетила Киево-Печерскую Лавру. Там она была благословлена ​​пойти домой и найти тихое местечко наверху, вырыть там пещеру покаяния.Приехав в родное село, Мария сразу принялась за работу. Это было встречено с крайним возмущением местных жителей. Преследования преследовали Марию до тех пор, пока власти не вмешались в строительство храма, предоставив женщине материальную помощь.

В течение 30 плодотворных лет Мария занималась подвижнической деятельностью. Со временем сформировалась целая команда помощников и наблюдателей.

Марию преследовали местные власти за проведение раскопок.Они прекратились только после того, как сам Александр I приказал наградить Марию денежной премией.

Благодаря императору знахарь посвятил первый пещерный храм Александру Невскому, покровителю царя. Монастырь был открыт за три года до смерти целительницы Марии.

В девятнадцатом веке территория вокруг монастыря начала застраиваться различными наземными сооружениями. Были возведены церкви Троицы и Преображения, каменная колокольня. Со временем монастырю был присвоен статус скита.Свято-Успенская церковь взяла его под свое покровительство.

Конец 19 века знаменует завершение строительства Воскресенской церкви, которая является главной. Его возвел архитектор Афанасьев. В качестве храма был выбран храм, строение которого было расписано мастером Щукиным в 1916 году.

В 1882 году скит был преобразован в самостоятельный Белогорско-Воскресенский монастырь. Настоятелем был иеромонах Петр, ранее служивший в Митрофановском монастыре в Воронеже, а в 1875 году переведенный на скитскую службу.Он много сделал для монастыря. При нем построили школу-детский дом для мальчиков. До самой смерти Петр сам учил детей, потому что сам был очень образованным человеком. она была невероятно энергичным человеком. Он отличался суровостью, но в то же время искренним и заботливым. В 1896 году он начал строительство нового собора, но не дождался его завершения. В 1916 году собор был освящен. Он стоял высоко над бескрайностью Дона. Его сразу замечали все, кто хотел попасть в монастырь.

Экскурсии по Воронежу обязательно приведут в Воскресенский монастырь, последним настоятелем которого был настоятель Поликарп.Служил в монастыре до его закрытия в 1922 году.

После закрытия все здания снесены на стройматериалы. В 1931 году Павловский облисполком принял решение взорвать Воскресенский монастырь. От живописного места практически ничего не осталось. Своды пещер были расписаны глупыми надписями.

Однако со временем Господь все же смилостивился над этими святынями. На очищение Белогорских пещер благословил митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий.Руководил проектом протоиерей Александр Долгушев.

12 сентября 2004 года состоялась первая Божественная литургия в честь благоверного князя Александра Невского. С 2005 года в монастыре снова бурлит жизнь.

Все наземные постройки, здания и храмы были полностью разрушены. Перед братьями встала, казалось бы, непростая задача восстановить все. Во-первых, приходилось самому очищать и восстанавливать Белогорские пещеры, несущие в себе дух мужественного служения простым людям. Ведь эти люди так ревностно стремились к тому, чтобы исполнилась воля Господня и, помимо ежедневной молитвы, люди могли служить Богу в этих уникальных пещерных храмах, часовнях и целях, исполненных чистоты и благоговения, столь необходимых для жизни. полноценной духовной жизни.Их работа не была напрасной. Ведь и по сей день каждый, кто посетит Белогорский монастырь (Воронежская область), наполнится невероятной духовной силой. Белогорские часовни – нерушимые памятники народному духу.

29 июля для монастыря особенный день. Каждый год в этот день проходит большое шествие. Все паломники проходят 40 км по берегу Дона. Первое размещение в селе Верхний Карабут, второе в Колодезном. 31 июля все участники собираются в Костомарово, чтобы отпраздновать обретение мощей св.Серафим Саровский.

Официально монастырь был открыт совсем недавно, в 2013 году.

По возможности обязательно посетите Белогорье (Воронежская область). Монастырь открыт почти круглосуточно.

Белогорский Воскресенский монастырь расположен по адресу: Воронежская область, с.Белогорье, хутор Кирпичи.

Добраться до него можно несколькими способами: на собственном автомобиле, пассажирским транспортом, поездом, электрическим или водным.

Для тех, кто едет своим транспортом из Воронежа, следуйте по маршруту, который должен оставаться около 15 км до Павловска.Повернуть направо по указателю Россошь - Белогорье - Бабка. После поворота еще 7 км до поселка Белогорье. Там лучше всего посетить Свято-Троицкую церковь и спросить, как лучше добраться до монастыря.

Путь может меняться в зависимости от времени года. Хутор Кирпичи находится в 3-10 км от села Белогорье, в зависимости от выбранного маршрута. Если вы движетесь по трассе Воронеж - Луганск, вам необходимо въехать в поселок Подгоренский, пересечь его полностью, свернуть на Павловск возле цементного завода, до которого должно быть 30 км.Это самый удобный способ посетить Белогорье (Воронежская область). Монастырь является главной местной достопримечательностью.

Также можно доехать на автобусе до Павловска, откуда пересесть на автобус до Белогорья, Подгорного, Россоши или Ольховатки. От Белогорья до хутора Кирпичи можно пройти пешком 3 км.

Как добраться на поезде? Подойдет любой поезд или электричка, которая идет до станции. Подгорное. В поселке Подгоренский можно пересесть на любой транспорт, который идет в Павловск.Вы должны покинуть село Белогорье.

Добраться до монастыря можно и по воде. В городе Павловске есть катер (однако нужно бронировать заранее), который перевозит группы паломников через реку Дон прямо в монастырь.

Есть много способов исследовать Белогорье). Как туда добраться? Как? Каждый может выбрать наиболее подходящий вариант из представленных.

Эта поездка состоялась ровно год назад.К сожалению, в делах и заботах руки до отчета дошли только сейчас, но для нас это еще не рекорд - африканские хроники ждут своего часа уже третий год, а кое-что и того больше. Вообще лучше поздно, чем поздно, так что не судите строго, постараюсь закончить за день-два. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех, кто помогал планировать эту поездку, особенно Ингу ( Ингуски ) с конференции auto.ru и Валку с форума awd.ru, чьи советы позволили нам разнообразить наше путешествие и уберегли от некоторых возможных вложений.

ЧАСТЬ 1. БЕЛОГОРЬЕ.

О том, что есть такое место, как Дивногорье, мы узнали только несколько лет назад и с этого момента мы должны были ехать туда на более или менее длительный отдых, но как-то не сложилось. Однако прошедшее время не было потрачено впустую. Собрали информацию, выяснили, что кроме Дивногорья есть еще Белогорье с Костомаровым в том же районе, и по дороге в эти замечательные места можно увидеть многое.Когда звезды, наконец, сошлись должным образом в прошлогодние майские выходные, мы смогли осуществить нашу давнюю мечту.

Предварительная схема маршрута была следующая:

1 день - Москва-Белогорье (ночь в Павловске)
2 день - Павловск-Дивногорье (ночь в Дивногорье)
3 день - Дивногорье-Москва

Рассматривались возможные варианты : пещерная церковь в селе Колыбелка, старинная мельница в Колодезном, раскопки на месте древнего человека в Костенках, замок герцогини Ольденбургской в ​​Рамони, Задонские монастыри и родники, заповедник «Галичья гора».Вкратце это выглядело примерно так:

Конечно, ты сразу понял, что все не соберешь, но если можно найти себя где-то еще, то почему бы и нет. И хотя еще не было ясно, где и когда мы будем на самом деле, на всякий случай мы заказали несколько роскошных номеров на первую ночь в гостинице «Дон» в Павловске и на вторую квартиру в Дивногорье. Забегая вперед, скажу, что последние оказались весьма полезными.

1 мая в 7 утра в двух экипажах - Леша и Галя и я на Рангеджике и Сергей и Лариса на Паджере мы уже стартовали с МКАД по М4.Переехал, правда, ненадолго. Уже в нескольких километрах за пределами района мы поняли, что мы здесь не одни утром, когда Поночное шоссе, не в силах переварить поток туристов, встает замертво. Надо сказать, что мы ожидали некоторой пробки, но не были готовы к тому, что пробка растянется чуть ли не до Каширы. Мы очень быстро пожалели, что не помчались прямо в Домодедово, может, и сэкономили кучу времени, но как-то, где-то на обочине, где можно протиснуться по трассе параллельно трассе.После Кашира было относительное пространство почти как в Ельце, но потом было больше пробок, на этот раз из-за ремонта моста. Дальше проблем не было и на вакантных площадях мы постарались наверстать упущенное в графике.
Мы шли достаточно быстро, но не очень быстро, и на одном из этапов нас поймал клиент на X6. Не успели мы уступить, как его тут же осадил мобильный пост ГИБДД. После обстоятельного разговора парень, видимо, от досады еще больше погрузился в него, так как через некоторое время снова нас догнал.Мы снова его пропустили… Надо ли говорить, что он тут же снова улетел в широко раскрытые объятия торговцев полосатыми палочками – честно говоря, нам даже стало не по себе. Тем не менее, мы ему благодарны, ведь если бы не он, мы бы точно были. Причем то ли у парня кончились деньги, то ли он понял, что в режиме поезда «отовсюду» далеко не уедешь, но более знакомого силуэта в зеркале заднего вида не наблюдалось.
Тем временем люди хотели перекусить, отходить от трассы не хотелось, поэтому, втыкая в навигатор «еду по маршруту», стали следовать по предложенным точкам.Большинство из них оказались придорожными палатками, пока на самом въезде в Воронеж не заметили заведение под названием «Яр». Навигатор обещал японскую кухню и снаружи все произвело достаточно благоприятное впечатление - охраняемая закрытая территория, гостиница 4*, огромный, очень выразительный железный конь на постаменте, ресторан и суши-бар, на стоянке перед которых было несколько не самых дешевых автомобилей.

В баре все довольно стильно, хороший дизайн, шуршат девушки в кимоно. Меня немного удивило, что в меню были только фотографии с названиями, но по нашей просьбе, похоже, с некоторой неохотой, нам принесли плотный набор карточек с распечаткой стоимости блюд.Сразу заметил, что цены довольно большие, но не в этом дело. Не буду углубляться, кто оценит тему. Мне отказали в безалкогольном лаймовом мохито, объяснив это тем, что он закончился и остался только ром! Тогда носите его с ромом. Однако «лаймовый мохито с ромом» оказался стаканом безвкусной содовой со льдом и горстью мяты на дне. Ром кончился, как и лайм, но на краю стакана остался большой ломтик лимона. Ладно, мы люди не гордые, выживем, не отравимся, и то хорошо.Засада случилась, когда Серж, уже сморщивший губу, не нашел ни сыра, ни угря в заказанных им булочках с угрем и сыром флодельфия. Точнее, для угря он мог как-то перекосить сморщенный кусок кожи, оторвавшийся от какой-нибудь скумбрии и одиноко прилипший к ее боку, но сыра там толком не было. Другой может пропустил - есть рис в булочках это уже хорошо, но нашему гурману это почему-то было важно, говорит, что из-за этого сыра, собственно, все и заказал.
Потом была целая череда неоднократных просьб к официантке пригласить менеджера на собеседование, потом она пропадала на неопределенное время, чтобы появиться раздать очередной перл типа "а сыр мы не кладем, мы его... смазываем .» также менеджер, которая все время оказывалась девушкой, сидевшей за ширмой в 5 метрах от нас. После тирада о том, что все сделано по нормам и что претензии Серегина клевета, она надолго исчезла. В середине обсуждения сыра появился бармен, который попытался разжечь огонь.«Ах, старик, — обрадовался я, уж надоело, — теперь надо. Скажи мне, мой друг, что за мохито ты положил сюда? Бармен остановился, но, собравшись, весьма изобретательно объявил, что как говорится лайм кончился, а лимон тот же, газировки нет, значит, есть газировка и должен быть ром, как он сам налил. Нет, брат, говорю, так не делается, я точно не против лимонов, но ты хоть бы рукой сначала махнул, тут недалеко, а по залу бегают кимоно-лодочки.Что касается наличия рома, попробуйте, говорю, свою настойку - вот вам и стакан. Пацан не смел пить из лужи...
Короче, поняли, что дальнейшее обсуждение им дороже, оставили деньги без чаевых на столе, стали собирать, а потом Сереге принесли замену , мол, вот тебе, если настаивать. Спасибо, сказал, Серега, не надо, полно. Что ж, в другой раз японцы пообещали. Будет в другой раз, мы попрощались с ними тепло.
После еды по дороге состоялся обмен мнениями по радио. Милый, но наивный Леша сказал, что, как говорится, не все так безнадежно, они стараются, но просто не умеют, может, научатся. Мы с Сережей, менее бредовые из-за нашего возраста, склонялись к тому, что они уже знали все, что им было нужно, и для нас это был чистый развод на хорошие деньги. Каждый остался при своем.
После жарких споров мы свернули налево на кольцевую дорогу.Они это поняли, но не вернулись и, въехав в Воронеж, пошли в район по Антонова-Овсеенко, а через некоторое время вернулись на М4.

Ближе к Павловской мы обнаружили, что сегодня удалось увидеть Белогорье. Мы позвонили в «Дон», сказали, что все равно будем, но, наверное, поздно, и сняли «Россошь» с трассы. Дорога пустая, кроме Хаммера с московскими номерами, который периодически проезжал мимо нас и то насквозь, нам почему-то сразу пришло в голову, что мы едем с ним в одно и то же место, но если мы "знаем" он" находясь в поиске ".:)

БЕЛОГОРЬЕ

Дорога к монастырю из села Белогорье была достаточно подробно описана предшественниками. Для контроля въезда в село было проведено собеседование с туземцем, который тут же изъявил желание идти с нами, но мы решили не беспокоить мужика, тем более что его рассказ подтвердил то, что мы сами знали. Как и положено, мы пошли прямо перед магазином, потом налево к спальному, но когда он разделился на два, подумали.Мы начали левый рукав, но через несколько сотен метров, сопротивляясь слегка рваному спуску, передумали и, щелкая со всех сторон цветущим деревом на склоне, вернулись и пошли назад слева направо.

Через несколько минут мы оказались у перил, рядом с которыми на импровизированной стоянке стояло несколько автомобилей. Уже около 6, и все еще светло. Пока мы собирались и закрывались, подлетел уже знакомый Хаммерок, а с другой стороны, отвечая сразу на 2 вопроса - дорога, которую мы отвергли на развилке, ведет сюда, замыкая круг, а Хаммерок действительно "ищет" путь сюда.:)
Сразу за шлагбаумом начинается территория Белогорского Воскресенского пещерного монастыря. Наземных сооружений практически нет. Есть остатки фундамента взорванного собора Воскресения Господня и знаки, свидетельствующие о том, что когда-то на таком-то месте стояла Вознесенская церковь. Также есть поклонный крест.

Но многие туристы и паломники едут сюда не для того, чтобы увидеть знаменитые подземные галереи в теле меловых гор.
Известно, что первые пещеры существовали здесь с 14 века.Однако начало монастырю было положено гораздо позже, когда в 1796 году казачья вдова Мария Константиновна Шерстюкова по благословению старца Киево-Печерской Лавры вырыла первую пещеру в 8 саженей и начала восхождение по ней.
Как это часто бывает, когда слава о пещерном отшельнике распространилась далеко за пределы Белогорья и привлекла к нему тысячи паломников, появились и недружественные. Марию не раз арестовывали, ей запрещали копать. В конечном итоге дело даже привлекло внимание императора Александра I, который поручил тщательно изучить деятельность спелеолога, по результатам которого либо наказать, либо помочь.Попутно замечу, что для современного человека, знакомого с подходом, практикуемым исторически более близкими правителями, мыслящими категориями "наказать/доить", предложенная альтернатива "наказать/помочь" выглядит довольно непривычно.

Так или иначе, после положительного заключения комиссии, из казны было выделено 2500 рублей, весьма немалая сумма, на строительство пещерного храма в честь Александра Невского, освященного в 1819 году. Продолжались раскопки пещер, длина которых в конце жизни Марии составляла чуть более 200 метров, а затем достигла нескольких километров, что сделало их самым крупным сооружением такого типа.
В настоящее время многие переходы заполнены, но многоэтажные подземные галереи уходят вниз, говорят, не менее чем на 70 метров. Существует легенда о том, что из самого низа шел подземный ход на другой берег Дона, но подтверждения этому нет, и все известные на сегодняшний день выходы подземных ходов находятся на отвесной скале над рекой. Дон. Добраться до пещер можно цивилизованно с небольшой площадки на склоне.

В обычное время доступ в пещеры закрыт металлическими дверями, но как правило с посещением особых проблем не возникает, нужно найти монаха, который все откроет и проведет экскурсию.Естественно бесплатно.
Вообще говоря, монахи монастыря, состоящие всего из нескольких монахов, живут в соседнем хуторе Кирпичи, в 3 км от монастыря и очень иногда в различных послушаниях, но иногда можно найти кого-то в небольшом доме на территории монастыре или в Свято-Троицкой церкви в Белогорье.
Барьер на скале, от которого тропа спускается вниз по прибрежному склону примерно на 5 минут.

Пара, которую мы встретили, сказала, что пещеры теперь открыты и что иеромонах Гермоген находится там с группой, так что нам нужно поторопиться.
Кстати, заранее зная об отсутствии какого-либо освещения в пещерах, мы предусмотрительно вынесли из дома достаточное количество фонариков и… благополучно оставили каждый из них в машинах, помня об этом, находясь только в полная темнота. Они не вернулись, поэтому все наши подземные скитания сопровождались светом. сотовые телефоны, оказалось тоже неплохо. ;)

Стараясь не бежать слишком далеко, они вышли на голоса и вскоре встретились с группой мальчиков из Саратова под руководством о.Ермоген с длинной несущей лампой в руках решил сам исследовать, через что они уже прошли. Еще через полчаса блуждания по подземелью, через некоторое время они услышали, как люди тянутся к выходу. Мы остановились, и когда отец Гермоген уже собирался закрыть дверь, я сказал, что видел, как несколько человек углубились в пещеры, к которым он с юмором просил следовать за ними, отметив, что если что, ребятам придется бродить до следующего воскресенья. Я не буду делать вид, что последнее слово в его устах означало именно день недели.:) Я побежал за "спелеологами" и вывел их на свет божий.

Пещеры произвели незабываемое впечатление. Когда-то монахи проделали большую работу, пробиваясь через эти проходы. Они до сих пор работают, потому что им предстоит наводить порядок в оскверненном вандалами хозяйстве. Все стены пещеры иссечены различными надписями и рисунками. Такой объем "народного творчества" я видел впервые. Глядя на его глубину, буквально это слово поражает упорством и решительностью авторов субтитров.Ведь это не соседний подъезд с электролампой наверху и батареей на стене, а сама «роспись» требует известной дозы «усердия». Было бы, если бы не доброе дело...

Сейчас натерт добела довольно большой объем поверхности, но работы до сих пор нет конца.

Выйдя из пещер, спустившись немного ниже, мы вошли в пещерный храм Александра Невского, соединенный, кстати, с скитами, а затем, по благословению совсем молодого священника из Лиски, временно подвизавшегося в монастыре, позвонили колокола дальней звонницы, установленные перед входом в храм.

Еще немного поговорили с отцом Гермогеном, который оказался интересным рассказчиком, и пошли дальше.
Мы поехали обратно по берегу Дона и вскоре вышли на большую, широкую равнину у хутора Кирпичи.

Очень красивое и удобное место для парковки - выход к реке с пологим спуском, прямо на берегу ул. источник Александра Невского, из которого, словно из воды поднимаются крутые меловые горы с торчащими из них Дивами.

Спешить было некуда, время обеда.Они разожгли костер, и пока вторая бригада не установила свои треножники на одном из изгибов очередного живописного куста, я быстро побежал наверх, откуда меня чуть не сдуло совсем легкими порывами ветра. Но вид оттуда просто потрясающий - живописная панорама местности, струящийся внизу Дон, причудливые кристаллы Див. Красота...

В районе поселка Белогорье. Он появился в 1796 году благодаря дочери украинского казака Константина Босы Марии Шерстюковой. Получив благословение, она основала общину, начала рыть пещеры на склонах горы и стала первой настоятельницей монастыря.

Первый храм появился в монастыре в 1819 году. Он был посвящен Александру Невскому.

Еще при жизни настоятельницы она и ее сподвижники вырыли около 212 метров пещер (ныне эта часть подземных ходов называется «старыми пещерами»). После ее смерти ее последователи продолжили ее дело.

К концу 19 века общая протяженность пещер достигла 2 км и несколько культовых сооружений, в том числе главный храм монастыря - большой храм Воскресения Христова в византийском стиле.

После революции храмы были стерты с лица земли, монастырь разграблен и прекратил свое существование, а на его место поместили зерно. Пещеры постепенно разрушались: до начала нового тысячелетия в них мог войти любой желающий.

В 2003 году началось возрождение монастыря, восстановление храмов и пещер, возобновление богослужений. В монастыре хранится храм - часть мощей святого князя Александра Невского.

Продолжаю свой рассказ о поездке в Ростово-Воронежскую область.В прошлом посте я рассказал вам о посещении Прохоровских скал в Ростовской области... После них мы поехали дальше на север по трассе М4 и вошли в Воронежскую область. В нем много достопримечательностей. В этот раз мы решили посетить Белогорье, или Белогорский монастырь. Примечательно, что он находится в пещере, и эта пещера была вырыта в меловой горе. И тихий Дон течет мимо этой горы, и живописны там его берега! Безусловно, монастырь имеет и паломническое значение. Думаю, многим, кто путешествует по трассе М4, будет интересно посетить это по пути.удивительное место.
Исчерпывающую информацию о монастыре можно найти здесь: www.vob.ru/monastery/voronezh/belogorie/i nd_belogorie/i nd_belogorie.htm
Координаты монастыря в Google Earth (приблизительные): 50"28"15.03""C 40"02 " 07.27 "" B
Как доехать до монастыря на машине с трассы М4. Обратите внимание на фото.

Если едем по трассе М4 южнее Воронежа, то не доезжая до Павловска, перед станицей Александровка-Донская повернуть направо, где будет указатель на деревню Белогорье.Весь этот путь, отмеченный светло-желтой линией, составляет 17-18 км. Дорога до села хорошая и виды хорошие: уже видны холмы, покрытые сосновыми насаждениями, меловые горы.

Вы входите в деревню, спускаясь по склону, так что у вас есть все с первого взгляда. Войдя, вы идете прямо, пока не окажетесь у продуктового магазина. Затем обойдите магазин справа и идите прямо по деревенской улице. Но тут, почти как в русских былинах, приходится выбирать. Можно идти прямо, поэтому покиньте деревню и следуйте по грунтовой дороге к Дону.Там вы увидите нечто подобное.

Пройдите еще дальше и окажетесь на просторном песчаном пляже... Мы приехали туда в воскресенье и нашли много людей, трудно было найти место для машины. В общем люди знают, ценят.
Чтобы добраться до монастыря, не до пляжа, однако, поверните направо, дойдя до края деревни (см. фото 1). Повернув направо, вы все равно проезжаете деревню, но потом оставляете ее белой с желтым оттенком грунтовки. Это уже мел.

Не проходите мимо, остановитесь сразу или на обратном пути и наберите здесь воды из святого источника.Вода чистая, вкусная и холодная. Кто хочет, может принять ванну, хоть полностью (все к этому приспособлено).
Пройдя дальше, вы увидите главную гору Воронежа Белогоры.

Сверху что-то видно... но об этом позже. В этой горе, но немного дальше, была вырыта монастырская пещера.
Когда вы снова приближаетесь к горе, вы сталкиваетесь с выбором. Можно повернуть налево и оказаться между горой и Доном. Место здесь умиротворяющее и, я бы даже сказал, умиротворяющее. На берегу тоже есть палатки (как и на пляже), но их гораздо меньше.Помимо чудесной природы здесь есть две достопримечательности: еще один родник, называемый святым и сама гора, на которую можно подняться по крутой белой тропе.

Мы поднялись на гору, и виды были замечательными.

А это (фото ниже) видно сверху на святой источник.

Вот что мы увидели на вершине горы издалека. Это крест, установленный на месте церкви. Церковь в свое время была разрушена большевиками.

Вот еще более целостная картина на видео.

Давайте поговорим еще раз, когда мы будем двигаться дальше. Примечание к следующему фото.

Дорога туда, где мы только что были, к берегам Дона, отмечена желтым цветом. там мы поднялись на вершину с крестом и попили воды из святого источника. Дорога к монастырю, проходящая через село Кирпичи, отмечена синим цветом. Но красным я отметил маршрут, по которому лучше не ходить. Это дорога, по которой можно добраться до самого верха, где мы были, но только на машине.Если это дорога, то по ней кто-то ехал, но мы не смогли, потому что она идет слишком круто. Если бы она была ровной, то, наверное, можно было бы влететь на первой скорости, но дорога покрыта глубокими неровными колеями и предполагает лишь медленный набор высоты. Так что решайте сами... А синяя дорога ровнее, шире и тоже идет в гору, но не так круто. Но самое главное, она ведет прямо к монастырю. А если до вершины добраться по красной дороге, то, по-моему, в монастырь нужно идти пешком.
И вот мы добрались до монастырских ворот. машина была оставлена ​​у подъезда, правила пребывания прочитаны. Весь список не помню, но было так: нельзя говорить вслух, есть чипсы и лопнувшие семечки, женщины ходят в раздетом виде, пьют спиртное и по ошибке фотографируют в пещере (хотя видел девушка фотографирует). Не советую забирать от себя питомцев, а главное настоятельно рекомендую летом, даже если очень жарко, брать с собой свитер или что-то в этом роде.Как известно, в пещере весело.
Выходим в поле, никого не встречает, и без нас много дел. Через некоторое время заблудших скитаний находим пастора, спрашиваем, куда идти и не сегодня ли праздник для туристов. Он любезно ответил на наши вопросы и порадовал нас тем, что в данный момент пещера открыта для посещения.
Итак, идем и подходим к лестнице, ведущей вниз.

Спускаясь вниз находим эту страницу.

Слева видим меловую стену с главным входом в монастырь, справа место для созерцания красивых видов с участка.Даже не думайте о прелести этих видов на моих фотографиях. Фотография не может передать ту красоту и то особое возвышенное состояние души, которое возникает в этом месте. Но у вас может быть идея.

Вот вход в монастырь.

Этот ввод, вероятно, только пробивается.

Сначала дверь в монастырь была закрыта и мы думали, что она не для нас предназначена... Но вскоре пришел служитель, открыл дверь и сказал, что экскурсия возможна, только ждите, пока соберется группа.Набирая группу, мы вошли в первую комнату, где можно было купить свечи, иконы из мела и другие ритуальные предметы.
Постепенно, после того, как было собрано необходимое количество посетителей, пришел священник и начал проводить экскурсию. Сначала он рассказал об истории монастыря, о духовном подвиге спелеологов и о чем подумать в монастырских стенах пещер.
Но мы, наконец, пошли в пещеру. Отец попросил использовать внутри свечи, а не фонарики.Погрузиться в атмосферу монастыря действительно имеет смысл.
Внутри специфическая атмосфера: с одной стороны по узкому коридору погружаешься все ниже и ниже в землю и чувствуешь себя неуютно, с другой белые стены и пол, монотонный голос священника и народа рядом с тобой, озаренная дрожащим светом, внушает необычайное состояние покоя и уверенности в том мире, в котором ты живешь Все мы, незнакомые люди, случайно объединившиеся в экскурсионную группу, почувствовали здесь какую-то близость, теплоту общения, как будто вместе вдруг стали понимать что-то неизвестное остальным.Я не буду раскрывать все моменты этого визита, потому что он во многом является таинством. Поездка в пещеру – это не только осмотр достопримечательностей. Слуги обители очень хорошо подумали, превратив это в настоящее погружение или определенный опыт.
После Белогорья наш путь лежал через Воронеж.
Напоследок хотелось бы сказать, что есть еще два места в Воронежской области, такие как Белогорье. Это Костомарово и Дивногорье. Есть также меловые пещеры, церкви и монастыри.Но у каждого своя история, поэтому я мечтаю когда-нибудь их посетить.

Белогорье, Воронежская область

Белогорье – удивительное место на юге Воронежской области. Здесь, в меловых скалах на высоком берегу Дона, находится самый большой в России пещерный храм.

Чуть меньше 700 километров от Москвы весело пролетели лучшие хиты ВИА «Зараженный гриб». Качество дорожного покрытия на трассе М4 умеренно оптимистично.
Уже стемнело, когда мы подъехали к Павловску - ближайшему к месту назначения городу с единственным свободным номером в гостинице.

Найденный когда-то отель в двухэтажном бараке на темной безлюдной улице и без парковки был не оптимистичен. Идея освещать путь к входу встроенным фонариком HTC One X казалась сомнительной. К счастью, в Павловско было и другое жилье, скромно названное «Гранд Отель». Стандартный четырехзвездочный сервис, ресторан, парковка - и всего на 500 рублей больше (в первоначальном варианте номер стоил около 2000).

На следующее утро "Гармин" радостно отправился в путь через ветхие и ухабистые пригороды Павловска, чтобы привести нас к берегу бескрайней воды.После разлива Дон покинул свои берега, скрыв под мутным слоем воды паводковые мосты. Пришлось в разочаровании ехать обратно - на трассу М4, оттуда въезжать в Белогорье по обычному, накатанному туристическому маршруту... Пьем утренний кофе на мосту через Дон.

Вскоре дорога приводит нас в село Белогорье.

Возле центральной достопримечательности - площади между магазином и дворцом культуры - встречаем московских велогонщиков из клуба "Каравана".

Активное исследование грунтовых дорог в низинах вдоль Дона подтверждает тезис о том, что дороги на Белогорье просто не найти! Следующая дорога снова закончилась разлившейся рекой. Спрашиваем дорогу у местных.

Кажется, они поняли, куда идти. Через несколько километров дорога так настойчиво уходит с холмов полуметровыми колеями в безоблачное голубое небо, а потом - в глубокие ущелья, в которые мы решаем снова вернуться... На обратном пути, к нашему удивлению, встречаем «Десятку» с надписью «Монастырь» и иконостасом под лобовым стеклом.В машине находились игумен и настоятель Воскресенского монастыря в Белогорске. С божьей помощью идущая впереди нас «десятка» без особых усилий преодолела несколько километров сумасшедших грунтовых дорог, каждая из которых была бы непроходимой без МТ-резины и 33-х колес в дождь, выводящих нас на высокий берег Дона. Здесь, в бескрайних меловых пластах, находится самый большой в нашей стране подземный храм.

Ударная глубина храмового комплекса составляет 70 метров, имеет 5 уровней, и из каждого из них был предыдущий выход в коридор, ведущий на противоположный берег Дона.В настоящее время длина переходов сокращена с дореволюционных 2200 метров до 900 метров. Удивительно, но этот храм был построен по инициативе местной жительницы - Марии Шерстюковой во второй половине 19 века. Собрались местные жители и при поддержке церкви раскопали этот удивительный подземный комплекс. Так родился Белогорский Воскресенский монастырь.

Однако поначалу ничто не выдает его присутствия снаружи, кроме блестящего свежей краской административного здания и монаха с косой.Все надземные сооружения храма были однозначно взорваны в советское время, гигантская темница была осквернена местными жителями… Коридоры, ведущие на другой берег Дона, были опрысканы во время Великой Отечественной войны. Реставрационные работы начались в середине 2000-х годов, и в настоящее время несколько монахов-добровольцев раскапывают и очищают подземелья. Здесь, например, стоял небольшой каменный храм.

В храме ведутся реставрационные работы.Работают трое монахов, может быть, кто-то еще помогает, но работа идет не слишком быстро — великие разрушения тоже почти на 100 лет предали храм забвению.

Также идет реконструкция части ворот, взорванной у хрущевки.

Колокола

Фотографировать в храме нам было запрещено, нас благословили лишь на несколько снимков на балконе одного из уровней.

Один из входов в храм.

Аббат рассказывает о трагическом прошлом этого места.

С каждого уровня открывается прекрасный вид на Дон и его окрестности.

См. другую сторону

Глядя на эти двухкилометровые туннели, мы поражаемся целеустремленности и силе воли их создателей.

в меловом периоде

Что делали с храмом во время забвения? Это хорошо видно на этом фото.

Монастырь окружен бескрайними холмами и полями.

Поле арбузов на высоком берегу Дона.

В низине есть крохотная деревушка с несколькими домами, через которую дорога ведет к монастырю.

Большинство прибывающих на машине бросают машину, не доехав до села.

Русская идиллия

Меловой столб на Дону

С высоких берегов Дона открываются потрясающие виды.

Вид на разлившийся Дон.

Летом проходим, короткая дорога на Павловскую полностью затоплена

Вот оно что, Белогорье!

Посмотреть Дон

Вверху крест

Под ногами почти крутые меловые скалы.

90 365

Панорама Белогорья

90 370

Изучив следующий короткий путь, мы прибыли к источнику.Сам родник был закрыт, но ключи там бьют из-под земли в ручей перед ним.

Место было похоже на мангровые заросли на тропических островах.

90 380

.

---

Смотрите также

• 
  Коробка передач это
• 
  Автомат коробка передач обозначения букв
• 
  Мбар в атмосферах
• 
  Как сделать корпус для колонки
• 
  Nissan pathfinder поколения
• 
  Урал масса
• 
  Что такое суперкар
• 
  Как подобрать краску в баллончике для авто
• 
  Cdi система
• 
  Лампочка масла
• 
  Установка противотуманных фар на гранту